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MENSAJE
CON
LA PALABRA SI
"Emma Roca, miliciana del POUM", por Jaime Pastor. Una breve semblanza necrológica de nuestra compañera recientemente fallecida.
"El espíritu del Quijote", por Ignacio Iglesias, 1947. En el centenario del Quijote hemos rescatado este evocador texto de nuestro compañero Ignacio Iglesia, publicado en “La Batalla” editada en el exilio francés en 1947.
"Albert Masó: el llarg viatge cap al socialisme", por Xevi Camprubí. Texto en catalán. Un interesante trabajo la larga trayectoria militante de un destacado militante del POUM, participante durante su exilio francés en la experiencia del grupo “Socialisme ou Barbarie”, animado por Castoriadis y Lefort.
"Nuevos aspectos del problema de la guerra", de Víctor Serge. Este texto de Serge de 1926 constituye una manifestación más de su preocupación sobre el problema de la guerra desde una perspectiva internacionalista. Esperamos añadir próximamente a nuestra página web algunos de sus brillantes textos sobre la Segunda Guerra Mundial que forman parte de su contribución al esfuerzo de renovación del socialismo antiestalinista.
ESPACIOS LIBRES
"Morin, Negri y la liberación de la utopía", por Luis M. Saénz. Una reseña que relaciona sendas obras de Negri y Morin en una reflexión muy necesaria sobre dos autores importantes para reflexionar sobre el sentido de una nueva izquierda democrática y libertaria. En
"Memorial trágico", por Miquel Adillon. Un texto de nuestro querido amigo Miquel Adillon con una reflexión muy personal y sentida. Al final del texto, señala “Por convicción, por experiencia vital por conocimientos de la historia, desde muy joven me sentí antifascista, de forma tan intensa como anti-estalinista. Ahora con ochenta y tres años, me siento metido en esa “Granja” con el “Gran Hermano” Bush, el de las guerras preventivas, y las grandes mentiras, viendo como a pesar de los adelantos del conocimiento y de las ciencias, seguimos empeñados en gastar más en armas mortíferas que en medios de bienestar, me siento como Orwell. Anarquista”.
Elecciones norteamericanas. Sobre las elecciones norteamericanas
publicamos en nuestra web dos textos de dos personas muy conocidas ya de
nuestros lectores. En inglés, el texto de Daniel Patrick Welch:
“We Are Here! We Are Here!
(Resistance to the emerging fascism going beyond the polls)”. En
francés, Richard Greeman escribe “L’Election
de Bush: Questions et réponses (I)”. Ambos textos se preocupan
sobre las perspectivas negativas que suponen la reelección de Bush
y la revalidación de su programa ultraderechista.
Emma Roca falleció el pasado 8 de noviembre... El triunfo de la exposición de Orwell.... Avanza la retirada de los símbolos franquistas... Homenaje en Toulouse a los republicanos españoles
EMMA ROCA FALLECIÓ EL PASADO 8 DE NOVIEMBRE
Una triste noticia para la Fundación Andreu Nin fue el fallecimiento de nuestra querida compañera Emma Roca, a los 85 años de edad, el pasado 8 de noviembre. Emma ha acompañado todos los pasos de la Fundación desde su nacimiento y ha tenido en todo momento un apoyo cálido e incondicional a nuestras actividades.
Emma Roca fue militante de la Izquierda Comunista en 1935 y luego del POUM desde 1936. Al comienzo de la guerra civil se unió a las milicias que combatieron en Sigüenza a las fuerzas fascistas. Detenida y encarcelada por los franquistas marchó a Francia en el año 1947. En el exilio y junto a su compañero Enrique Rodríguez (nuestro inolvidable “Quique”, fallecido en 1990) mantuvo de manera incansable su actividad a favor de las ideas del socialismo y la democracia.
Emma regresó a Madrid, su ciudad, en 1978. Desde entonces, gente de posteriores generaciones hemos tenido el honor de conocerla y tratarla. Emma hasta el final de sus días estuvo presente en actos, manifestaciones y actividades de la izquierda. La recordamos en los recientes homenajes a Granell o en las Jornadas de recuerdo a Andreu Nin en Alcalá de Henares en 2003. Emma tuvo la enorme satisfacción de presenciar la derrota de Aznar y la victoria de la izquierda en marzo pasado. Fue una de las grandes alegrías de su último año de vida.
En la Fundación Andreu Nin nunca la olvidaremos y sólo lamentaremos no poder devolverle nunca todo el cariño y el apoyo que manifestó a quienes desarrollamos sus actividades.
EL TRIUNFO DE LA EXPOSICION ORWELL
La exposición Orwell, sobre la que hemos hablado ampliamente varias veces, en particular con motivo de su presentación en Girona y en Sant Cugat del Vallès, se cerró en Barcelona el 3 de Noviembre. Este recorrido ha permitido dar a conocer a millares de personas de Cataluña uno de los episodios más importantes de la Revolución y de la guerra civil: la vida en el frente de Aragón y la experiencia de un escritor inglés de prestigio internacional que combatió por la libertad y por el socialismo en las trincheras españolas en 1936-1937.
“Homenaje a Cataluña”, uno de los mejores libros de George Orwell,
ha dado la vuelta al mundo y se sigue leyendo con interés y con
pasión. Hoy triunfa especialmente en los países de Este de
Europa que pasaron por la experiencia del totalitarismo estalinista. Pues
bien, la exposición sobre Orwell ayuda poderosamente a comprender
lo que el escritor inglés trató de inmortalizar en
su obra, De ahí el interés que han manifestado los que han
tenido la posibilidad de verla,
Cierto, la gran prensa no le ha conferido el interés que merece,
Sin duda porque algunos críticos no desean suscitar polémicas
y otros no quieren comprometerse políticamente. Pero lo importante
es que el público la acogió con mucho interés
y que, por ejemplo, dos semanas antes del cierre de la exposición,
muchos cientos de personas de personas habían desfilado por la Biblioteca
Fort Pienc de Barcelona.
Existe el proyecto de presentar la Exposición en Madrid y en otros lugares de Europa. Y se ha previsto que en el verano de 2006 será instalada en el Royal Armouries Museum de Leeds, uno de los museos más importantes de Inglaterra. Esto quiere decir que el trabajo realizado en Cataluña en memoria de George Orwell es mucho más importante de lo que algunos se imaginaban y hay que felicitar a los que lo han hecho posible, en particular el profesor Miquel Berga y la Diputación de Girona.
AVANZA LA RETIRADA DE LOS SÍMBOLOS FRANQUISTAS
El 3 de noviembre la Comisión de Administraciones Públicas del Congreso aprobó una proposición no de ley en la que se pide al Gobierno que retire en el plazo más breve posible los símbolos franquistas existentes en edificios de titularidad pública. El acuerdo, pactado entre PSOE, ERC e IU-ICV, reclama también que la Comisión Interministerial creada por el Gobierno para el estudio de la situación de las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura proponga medidas para suprimir los emblemas franquistas que aún existen en los municipios españoles.
La retirada de estos símbolos de los edificios públicos se hará en la actual legislatura y estará sujeta a los términos legales vigentes en materia de protección del patrimonio histórico artístico.
Los grupos de CiU y PNV votaron a favor de la iniciativa, mientras que el PP se abstuvo.
La moción aprobada por la Comisión de Administraciones Públicas surgió de sendas proposiciones no de ley de ERC e IU-ICV a las que el PSOE se sumó con una enmienda que ampliaba el alcance de la medida.
En este sentido, el diputado socialista Carlos González abogó por que el proyecto de ley que el Gobierno aprobará a partir del informe de la Comisión Interministerial establezca la obligación de eliminar toda referencia al franquismo existente en plazas, calles y centros públicos de localidades españolas. El portavoz del PP, Julio Padilla, estimó "innecesario" un debate sobre este asunto, puesto que en su opinión, hace referencia a cuestiones que "no interesan" a los ciudadanos y que surgen por interés político de algunos grupos parlamentarios. El diputado de ERC Francesc Canet manifestó que la retirada de símbolos franquistas de lugares públicos contribuye a "una adecuada gestión de la memoria histórica" y al "respeto por la libertad". La representante de IU-ICV, Isaura Navarro, convino en la conveniencia de erradicar vestigios del pasado por "coherencia democrática" y para resarcir a las víctimas del franquismo. En la misma línea se pronunció el diputado de CiU Jordi Jané, quien subrayó que este tipo de iniciativas no trata de "reabrir ninguna polémica", sino de ayudar a la reparación moral de los afectados.
La Comisión Interministerial sobre las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo se constituyó el pasado 18 de octubre con el objetivo de tener redactadas sus conclusiones a finales del presente año o principios de 2005.
Por otra parte, la Comisión de Cultura del Congreso de los Diputados, con los votos a favor de PSOE y ERC, acordó el 10 de hoviembre aprobar una serie de medidas encaminadas a la conservación y catalogación de los archivos civiles y militares y a la anulación de las causas y sentencias contra los represaliados de la Guerra Civil española. Esta medidas son resultado de una Enmienda transaccional a la Proposición No de Ley presentada por el diputado parlamentario de Esquerra Republicana (ERC), Joan Tardá i Coma, a la que se sumó el Grupo Parlamentario Socialista, representado por el diputado Domingo Tabuyo Romero. La enmienda insta a emprender, en el seno de la Comisión Interministerial creada para el estudio de las 'Víctimas de la Guerra Civil y del Franquismo', una serie de iniciativas que permitan avanzar en las posibilidades jurídicas para la anulación de las causas y sentencias contra los represaliados de la Guerra Civil española. Asimismo, ambos grupos parlamentarios acordaron también adoptar las medidas necesarias para conservar la memoria histórica y facilitar el acceso a particulares e investigadores a la documentación instalada en los archivos públicos y privados. El grupo Parlamentario Popular, representado por el diputado Gonzalo Robles Orozco, manifestó su oposición a esta proposición No de Ley por considerar que no aporta "elementos de serenidad" ni "criterios técnicos" respecto a la utilización de los archivos civiles y militares.
HOMENAJE EN TOULOUSE A LOS REPUBLICANOS ESPAÑOLES
En el próximo boletín informaremos del homenaje a los
republicanos españoles que ha tenido lugar en Toulouse el 18 de
noviembre, auspiciado por el Consejo Regional. Este homenaje cuenta con
la destacada intervención de Pasqual Maragall, presidente de la
Generalitat de Cataluña y con la presencia de nuestro compañero
Wilebaldo Solano.
Actividades... Libros...
Documentales... Catálogo
de segunda mano
-HOMENATGE A FRANCESC FERRER I GUÀRDIA, FRANCISCO ASCASO Y BUENAVENTURA DURRUTI
20 de novembre de 2004 a les 12 del mati. Lloc: Cementiri de Montjuic. Bus 38 (Plaça Catalunya, Rambles, Can Tunis). Organitzen: Ateneu Enciclopèdic Popular I Dones Llibertàries. Més informació a www.ateneuenciclopedicpopular.org
-2º COLOQUIO "EL REPUBLICANISMO EN LA HISTORIA DE TERUEL".
Mas de las Matas, sábado 18 de diciembre, la entrada a las sesiones es libre. Información cazarabet@masdelasmatas.com y Tlf. 686 110069
Temas confirmados:
- Nuestros "papeles" de Salamanca
- El Consejo de Aragón.
Ideas costistas para un “turno del pueblo”
- Luis Bello. Viaje por las
escuelas de...
- Manuel Buenacasa, un caspolino
al frente de la CNT
- Utrillas-Decazeville. La
segunda patria del exilio minero turolense
- Raimundo Suñer,
el “Alcalde” de Calaceite
- Los “Inolvidables recuerdos”
de Pascual Noguera
- “Lloviendo piedras”: republicanos
en Valdejalón
- Mesa redonda: sociedad civil y recuperación de la memoria
histórica
-POR UNA SOCIEDAD LAICA. LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA.
Miércoles 24 de noviembre, a las 19 h., presentación de la campaña. Sala magna del Hotel Suecia, C/ Marqués de Casa Riera, 4, Madrid. Más información en http://www.nonosresignamos.net/laicidad.htm
-CONCIERTO POR LA PAZ EN PALESTINA
Sábado, 27 noviembre, desde las 19 h. hasta las 24 h., , Sala La Riviera, Paseo de la Virgen del Puerto, s/n, Madrid. Organiza: Mujeres Artistas contra la violencia de género y Asociación hispano-palestina Jerusalén. Precio de entrada: 10 euros. Los beneficios se dedicarán a proyectos con mujeres en campos de refugiados.
-“CARTAS DESDE LA PRISIÓN, 110 CARTAS DE JULIÁN BESTEIRO A SU ESPOSA DOLORES CEBRIÁN”, Escuela Julián Besteiro-Editorial Biblioteca Nueva. Un testimonio muy importante de una de las figuras más importantes del socialismo español del siglo XX.
-“A LES PRESSONS DE FRANCO”, Queralt Solé i Barjau, A les presons de Franco. Proa. Barcelona, 2004. Un ensayo interesante sobre el circuito represivo del franquismo.
-"ENVENENADOS DE CUERPO Y ALMA. LA OPOSICIÓN UNIVERSITARIA AL FRANQUISMO ( 1939-1970)", de José Alvarez Cobelas, Siglo XXI. El libro de Cobelas es el resultado de una investigación minuciosa del movimiento estudiantil antifranquista.
MUJERES EN PIE DE GUERRA
Un documental que da voz a las mujeres que lucharon contra el franquismo
(Fuente: El Periódico de Catalunya). Loquillo y su compañera
sentimental, Susana Koska, se enfrascaron hace cuatro años en un
proyecto de alcance multidisciplinar que, pese a avanzar a trancas y barrancas,
ha logrado al fin cristalizarse. Al menos su punta de lanza, un documental
ya estrenado en Madrid y Barcelona. Mujeres en pie de guerra rescata la
voz de las mujeres que lucharon contra el franquismo.
Susana Koska dirige un documental esencialmente de entrevistas, realizadas
por ella misma --la realizadora es una presencia constante en el filme--,
combinado con elementos de película de carretera. Sara Berenguer,
Neus Català, Rosa Laviña, Rosa Díaz, Teresa Buígas,
María Salvo y Carme y Merçona Puig Antich --hermanas de Salvador
Puig Antich-- son ciudadanas corrientes que cuentan sus historias de lucha
y supervivencia y que representan un colectivo no reconocido en los libros.
Mujeres en pie de guerra recoge el testimonio de siete mujeres que
en diferente medida padecieron penurias graves durante la guerra civil,
se enfrentaron a la represión de la dictadura y, en definitiva,
arriesgaron sus vidas para edificar las libertades arraigadas hoy día.
Como dijo en la presentación el exeurodiputado José María
Mendiluce, "las mujeres cuentan las cosas distintas, de forma menos épica
y 100.000 veces más humana que los hombres".
Actualizado en noviembre.
La lucha contra el fascismo en Francia: la liberación del presidio de Eysses en 1944 (Wilebaldo Solano)... Guerras y pobreza en el capitalismo moderno: la farsa de la “revolución conservadora”... Por una sociedad laica. La religión fuera de la Escuela (Tercera declaración de la campaña unitaria por el laicismo)... Declaración de constitución de la plataforma “Palestina ahora”
(Los textos incluidos en la sección "Notas y colaboraciones" reflejan exclusivamente la opinión de sus autores y no necesariamente la de la Fundación Andreu Nin)
LA LUCHA CONTRA EL FASCISMO EN FRANCIA: LA LIBERACIÓN DEL PRESIDIO DE EYSSES EN 1944 (Por Wilebaldo Solano)
Era el mes de Julio del año 1944, en plena guerra mundial. Los pocos presos políticos que quedábamos en el penal de Eysses (Región de Montauban Toulouse) después de la gran deportación a Alemania, realizada brutalmente por los nazis el 30 de Mayo, estábamos divididos en dos grupos: el de la enfermería y el del “Quartier Cellulaire” (Departamento de celdas), Habíamos sido arbitrariamente separados por el médico reaccionario que nos habían impuesto para reemplazar a Solano, que era el responsable de los 32 enfermos que quedaban. Esta división era una represalia absurda y mezquina. Todo el mundo sabía, en particular después del desembarco en Normandía, que se acercaba el fin de la guerra y la liberación de Francia.
Los presos políticos que quedábamos en Eysses (33 exactamente) teníamos cada día más información sobre lo que pasaba en el exterior y sabíamos que los grupos del “maquis” trataban de liberar a los resistentes que estábamos encarcelados. A comienzos de Julio supimos por una fuente segura que se pensaba en nosotros y que la dirección de la Resistencia preparaba el asalto al presidio. No sé por qué, el 18 de Julio, al acostarme después de una lectura apasionante de Balzac, pensé en que sería formidable obtener la liberación un 19 de Julio, la gran fecha de la Revolución española. Y lo curioso es que no me equivoqué. No había amanecido todavía cuando me desperté a causa de unos ruidos inhabituales en el exterior de mi celda. Eran gritos y ruido de apertura de las celdas. Salí más pronto de lo que esperaba y me encontré con un grupo armado que gritaba en francés: “Cojan sus cosas y salgan, Venimos a liberarles en nombre de la Resistenci.a”. La verdad es que la cosa no resultó fácil, Algunos querían recuperar sus relojes y otros efectos personales que no estaban a su alcance. Otros querían saber adonde pensaban llevarlos.
Mi primera reacción fue averiguar la tendencia política del grupo libertador. La experiencia que los presos poumistas habíamos tenido con los jefecillos estalinistas en el propio penal de Eysses había sido tan lamentable que no estaba dispuestos repetirla. Así las cosas, en medio del barullo creado por los saludos y los abrazos, me dirigí al jefe del grupo para preguntarle a que organización pertenecían. La respuesta fue clara y precisa: ”Somos del “Ejército secreto”. Increíble que un militante revolucionario se sintiera realmente liberado y temiera caer en una organización armada estalinista. Pero las cosas fueron así en aquella época en que los comunistas estalinistas querían controlarlo todo e imponer por la fuerza su estrategia de dominación.
El capitán Dollé, jefe del grupo libertador “Norte del Lot Nº 1”, pidió que nos alineáramos porque tenía que leer un documento. Ese documento era del Comité de liberación del departamento del Lot-et-Garonne y consistía en un decreto del gobierno provisional del general De Gaulle en Argel ordenando la liberación de todos los presos políticos de Francia y una lista con los nombres de todos los presos que quedaban en el presidio de Eysses. Después de la lectura de este texto subimos a los camiones que nos llevaron a las montañas de la región . Era un espléndido 19 de Julio de cielo azul y de sol deslumbrante y por un momento pensé que estábamos en España. El paisaje nos desconcertaba después de los años de las celdas y los patios de las prisiones. La alegría de nuestros libertadores y de los campesinos de una de las bases del grupo Dollé nos devolvía a la vida en todos los dominios. Todo nos parecía nuevo y, por primera vez, veíamos personas normales y mujeres y niños. Enseguida vinieron las `preguntas sobre nuestro encarcelamiento y las preocupaciones sobre lo que los ex-presos necesitábamos o queríamos, Todo esto confundido por las demandas sobre el curso de la guerra, la política de la Resistencia, la lucha contra Hitler y contra Franco y el porvenir de Francia y de España. No hay que olvidar que habíamos pasado meses y meses sin leer un periódico. Luego vinieron los regales puesto que habíamos, salido de Eysses con el traje penal y sin nuestra ropa y nuestros relojes, que habían sido confiscados tras el encarcelamiento.
Después de unos días de descanso, el capitán Dollé y un representante del Comité de Liberación organizaron una comida en pleno campo con todos los liberados de Eysses, que fue un acontecimiento inolvidable. Y allí se planteó la cuestión de nuestro porvenir. El capitán Dollé dijo que nos habían liberado porque lo exigía la fraternidad y la lucha, pero que éramos hombres libres y que, como le parecía natural, podíamos escoger sobre nuestro destino. Como muchos habíamos estado en la enfermería de Eysses, se planteó enseguida el problema de facilitar el retorno de los liberados a sus familias o el ingreso en clínicas seguras y protegidas. Después, Dollé dijo categóricamente: los que quieran proseguir la lucha armada contra el fascismo pueden incorporarse a nuestra unidad combatiente o pedir el traslado a otro grupo de guerrillas.
Casi todos los liberados decidieron inmediatamente mantenerse en el grupo hasta la liberación de Francia, Yo, único español del grupo, dije que me mantendría con ellos con todas las consecuencias. Por lo menos hasta que pudiera ponerme contacto con mis compañeros del POUM y las guerrillas españolas de la región, Pero como se supo enseguida yo había hecho estudios de Medicina en Barcelona y dirigido la enfermería de Eysses con el acuerdo del médico oficial, el capitán Dollé me propuso que organizara un grupo de Sanidad Militar que podría desempeñar una tarea muy importante a causa de las carencias existentes en este dominio. Este Servicio resultó muy eficaz y trabajó incluso para otros grupos de guerrillas durante varias semanas en el departamento del Lot-et-Garonne en los días que condujeron a la liberación de Agen. Por otra parte, mi labor me permitió establecer relaciones con todos los jefes de las guerrillas y enlazar con bastantes españoles que habían pasado un cierto tiempo en los grupos formados por los comunistas y deseaban otro tipo de organización y otra política, Por otra parte, no tardé en entrar en relación con militantes de la CNT y del POUM. que deseaban participar en la lucha armada. Así las cosas y después de haber conocido al comandante Santos, que tenía una experiencia militar de la guerra civil española, me puse en contacto con los dirigentes de la Resistencia que había conocido en el presidio de Eysses y obtuve todos los medios para organizar un batallón español independiente de la organización estalinista. Y así nació el “Batallón Libertad”, que llegó a disponer de unos 500 hombres y que participó en diversas operaciones en la región y luego incluso en el Medoc y en la Punta de Graves, uno de los últimos reductos de las tropas de Hitler en el Atlántico.
GUERRAS Y POBREZA EN EL CAPITALISMO MODERNO: LA FARSA DE LA “REVOLUCION CONSERVADORA” (por Luis Alonso)
Todo permite prever que la victoria increíble de Bush va a agravar los problemas que se plantean en la escena mundial desde que los teóricos y dirigentes del capitalismo consideran que el naufragio de la URSS y las “democracias populares” les ha dejado las manos libres para operar a su antojo. Pero la verdad es que esta nueva situación, lejos de facilitar sus problemas, los ha complicado hasta extremos desconcertantes.
La euforia que había reinado en el mundo capitalista ha sido de corta duración. Hoy casi todo el mundo tiene que reconocer los enormes desequilibrios que perturban la expansión y el desarrollo del capitalismo y crean situaciones políticas desconcertantes. Los que se burlaban de los análisis marxistas y veían con entusiasmo las carencias, los retrocesos y las crisis del movimiento obrero internacional comienzan a preguntarse si estaban equivocados y se interrogan sobre la política a seguir con respecto a las fuerzas del trabajo y de la cultura.
James Wolfensohn, presidente del Banco Mundial, declaró recientemente en Bruselas lo siguiente. ”Hay que luchar contra el terrorismo. Pero el peligro es que con la preocupación por las amenazas inmediatas perdamos de vista las causas a largo plazo e igualmente urgentes de la inseguridad mundial: pobreza, frustración y falta de esperanza”. Como se recordará, se hablaba de que ya no había clase obrera, pero ahora resulta que hay mucha “pobreza” y que millones de “pobres” se marchan de sus países y pasan al asalto del trabajo y del bienestar allí donde pueden encontrarse. Este fenómeno desconcertante crea problemas ingentes. Precisamente en el momento en que el capitalismo trata de reducir o desfigurar las conquistas sociales arrancadas por los trabajadores tras largas luchas sociales y políticas operando con un cinismo desconcertante en los países más avanzados, como Alemania, Francia, Inglaterra y el Japón.
Según Wolfensohn, “el Banco Mundial pone parches como puede en un mundo que es una bomba de relojería para Occidente.” El y otros economistas prestigiosos tienen “una continua preocupación sobre cómo va el mundo”. Y la verdad es que esa preocupación se ha extendido a amplias capas de la población en numerosos países a causa de la política imperialista desvelada por la guerra sucia de Iraq y de la mediocridad de los dirigentes del mundo. Esta situación solo puede ser conjurada mediante una potente reacción internacional de las fuerzas del trabajo y de la cultura y de sus organizaciones. Es la hora de la acción contra la farsa de la “revolución conservadora” y la barbarie que nos amenaza.
POR UNA SOCIEDAD LAICA. LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA (TERCERA
DECLARACIÓN. CAMPAÑA UNITARIA POR EL LAICISMO. Octubre 2004)
En Enero del 2004 diversas organizaciones iniciamos la campaña "Por una sociedad laica: la religión fuera de la escuela" con el objetivo de responder a la provocación de la LOCE, una ley que reforzaba el adoctrinamiento religioso en el sistema educativo, reforzaba la enseñanza concertada católica y el segregacionismo social.
Los decretos del nuevo gobierno que han paralizado la LOCE ha sido una
medida a aplaudir ya que han significado la congelación de las medidas
reaccionarias que la LOCE quería impulsar. La apertura de un debate
social sobre el futuro de la educación infantil, primaria y secundaria
por parte del Ministerio de Educación y Ciencia es también
un paso adelante que
debemos agradecer.
Ahora es el momento para exigir, más que nunca, que se avance en el laicismo escolar ya que nuestro sistema educativo esta trufado de catolicismo por dos razones esenciales:
-porque se financian masivamente a los colegios católicos (aproximadamente el 30% de los escolares en primaria y secundaria estén escolarizados en colegios católicos, la mayoría de ellos concertados)
-porque una legión de catequistas católicos (15.000 en el sistema publico) imparten adoctrinamiento religioso a los niños y niñas
Las organizaciones que apoyamos esta campaña reafirmamos que
el adoctrinamiento religioso debe quedar fuera del currículo escolar
y de la escuela. La escuela es un lugar para saber y no para creer. La
escuela laica tiene como objetivo el proporcionar conocimientos y practicas
de aprendizaje que garanticen la libertad de juicio y la autonomia moral
de los niños y jóvenes. No se puede argumentar que un Acuerdo
con la Santa Sede del año 1979 sea el muro insalvable para avanzar
hacia la escuela laica. Si esto es así ese concordato debe denunciarse
y derogarse. Tampoco existe mandato constitucional alguno de que la escuela
deba garantizar el adoctrinamiento religioso. No existe ningún argumento
jurídico insalvable para sacar el adoctrinamiento religioso de la
escuela publica. La historia de las religiones debe estudiarse incorporada
al currículo de humanidades e impartida por los profesores de humanidades
y debe ser una historia critica de las religiones. El multiculturalismo
y la diversidad no puede ser argumento para meter más dioses en
los programas escolares sino que, por el
contrario, debe ser argumento para reforzar la escuela laica y el laicismo
escolar.
Al igual que las reformas que se han emprendido en leyes como la del matrimonio o la del divorcio el Gobierno debe presentar reformas en el ámbito educativo que refuercen el laicismo escolar y la escuela publica y no parapetarse en los Acuerdos con el Vaticano de 1979 para mantener el status quo y los privilegios de la Iglesia Católica en el sistema educativo.
Las organizaciones que firmamos esta declaración impulsaremos una campaña, de ámbito estatal, con el fin de que la religión salga de la escuela y se profundice el laicismo escolar y la escuela publica.
EXIGIMOS LA DEROGACIÓN DE LOS ACUERDOS CON EL VATICANO.
EXIGIMOS QUE LA RELIGIÓN SALGA FUERA DEL CURRÍCULO ESCOLAR, YA QUE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS Y NO RELIGIOSAS FORMAN PARTE DEL ÁMBITO DE LO PRIVADO.
EXIGIMOS QUE CON DINERO PÚBLICO NO SE PAGUE EL ADOCTRINAMIENTO RELIGIOSO.
SÍ A UNA ENSEÑANZA CIENTÍFICA Y HUMANÍSTICA,
QUE PROPICIE UNA EDUCACIÓN,
PARA LA INTERCULTURALIDAD, QUE DEFIENDA LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO
Y DE
CONCIENCIA Y QUE EDUQUE EN VALORES DEMOCRÁTICOS Y EN LA TOLERANCIA.
CEAPA
STES-i
Sindicato de Estudiantes
IU
Europa Laica
CGT
Confederación Estatal de MRP´s
FAEST (Federación de Asociaciones de Estudiantes)
Federación Estatal de Gays y Lesbianas
SOS Racismo
PCE
Juventudes Comunistas
Izquierda Republicana
Unidad Cívica por la República
Lliga per la Laïcitat de Catalunya
Asociación Pi y Margall por la Educación Pública
y Laica
Andalucía Laica
Asociación Galileo de Úbeda
Asociación Escuela Laica de Albacete
Colectivo Escuela Laica de Zaragoza
Foro Ciudadano de la Región de Murcia
Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid
Club de Amigos de la UNESCO de Madrid
No Nos Resignamos
Asociación Manuel Azaña
CONSTITUCIÓN DE LA PLATAFORMA “PALESTINA AHORA”
Las organizaciones de la sociedad civil española sensibilizadas con la dramática situación del pueblo de Palestina nos hemos unido con el objeto de ser más eficaces y de multiplicar nuestras fuerzas. Nuestro común empeño es contribuir, desde España y desde Europa, a la consecución de una paz justa en Oriente Próximo sobre los principios del derecho internacional. Esta paz debe significar el fin a la ocupación israelí del territorio palestino, el retorno de los refugiados y la posibilidad de libre determinación política de los palestinos, en consonancia con la Carta y las resoluciones de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Convenios de Ginebra.
Nos hemos unido para reafirmar:
· Que todos los territorios palestinos ocupados en 1967, incluida Jerusalén oriental, son territorios ocupados. En tanto que fuerza ocupante, Israel tiene obligaciones ineludibles con arreglo al derecho internacional humanitario y al derecho internacional de los derechos humanos.
· Que la ocupación israelí supone una violación diaria y sistemática de los derechos fundamentales y de los más elementales principios de humanidad: somete a la población palestina a una violencia cotidiana, obstaculiza la libertad de movimientos, interfiere en el ejercicio del derecho al trabajo, incide en la salud y la educación, e impide la satisfacción de las necesidades básicas. Además la ocupación conlleva la confiscación de tierras, y la destrucción masiva de casas, comercios, colegios, patrimonio cultural, recursos naturales y tierras de cultivo.
· Que los asentamientos y el muro que Israel está construyendo en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén oriental, violan el derecho internacional, tal como reitera el dictamen del Tribunal Internacional de Justicia del 9 de julio de 2004.
· Que no habrá una paz global y duradera sin una solución, justa y basada en el derecho internacional, al problema de los refugiados palestinos; al igual que sin el fin del régimen de apartheid interno en Israel con los palestinos con ciudadanía israelí.
Nos hemos unido para expresar:
· Que, como expresión de la sociedad civil española, apoyamos los esfuerzos de la comunidad internacional en la búsqueda de la paz en Oriente Próximo, mediante la fórmula de dos Estados, Israel y Palestina, siguiendo las fronteras anteriores a 1967. Y porque creemos en la necesidad de una paz justa y duradera, denunciamos el reiterado uso del veto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y las presiones externas sobre los palestinos para que hagan concesiones territoriales o de soberanía.
· Que exigimos un mayor compromiso de los gobiernos europeos y de la propia UE ante la situación creada por el unilateralismo israelí y sus medidas de fuerza.
· Que apoyamos el heroico esfuerzo de la población palestina organizada para sobrevivir en las condiciones de la ocupación. Y nos identificamos plenamente con la legítima resistencia a la ocupación y con las iniciativas pacíficas palestinas para construir una base social y política que permita una solución negociada al conflicto.
· Que defendemos las reglas del derecho internacional humanitario, uno de cuyos objetivos fundamentales consiste en proteger la vida de las personas civiles.
· Que nos solidarizamos con los ciudadanos y ciudadanas israelíes que defienden los derechos legítimos del pueblo de Palestina, en un contexto difícil como es su propia sociedad, atravesada por múltiples contradicciones y que hoy en día apoya mayoritariamente al actual gobierno de Israel.
Nos hemos unido para:
· Que las voces de los palestinos y de los israelíes demócratas sean oídas mejor, de manera más continua y por una mayor audiencia en nuestro país.
· Que la sociedad española se movilice en solidaridad con el pueblo palestino y obligue a nuestro gobierno a actuar de manera coherente y eficaz a favor de una paz justa.
Nos hemos unido para solicitar al Estado español:
· Que como Estado miembro de las Naciones Unidas contribuya activamente a que la Organización tome las medidas que correspondan ante la violación de la Carta por parte de Israel y el incumplimiento de sus obligaciones como potencia ocupante.
· Que como Estado miembro de las Naciones Unidas contribuya activamente a que la Organización tome las medidas que correspondan para proteger y para salvaguardar la integridad del pueblo de Palestina, incluyendo la posibilidad de enviar fuerzas internacionales de protección.
· Que como Estado miembro de las Naciones Unidas y Estado que mantiene relaciones diplomáticas con Israel, ejerza toda su capacidad de presión para que el Estado de Israel derribe el muro y repare los daños cometidos, se retire de las zonas ocupadas y evacúe los asentamientos.
· Que como Estado parte del Cuarto Convenio de Ginebra, actúe de manera a forzar que Israel respete el derecho internacional humanitario incorporado en dicho Convenio.
· Que como Estado miembro de la Unión Europea, defienda la suspensión del Acuerdo de Asociación entre la Unión Europea e Israel, tal como fue solicitado por el Parlamento Europeo, mientras Israel siga incumplimiento el Artículo 2 de dicho acuerdo, relativo al respeto a la democracia y los derechos humanos.
· Que el Estado español, tanto en el plano bilateral como en el multilateral a través de la Unión Europea, eleve el rango de reconocimiento político de la Autoridad Nacional Palestina al de Estado palestino como una señal fuerte de que la ANP y la Organización para la Liberación de Palestina son los legítimos representantes del pueblo palestino y los únicos interlocutores legales y legítimos para cualquier acuerdo.
· Que, de acuerdo con las normativas europea y española sobre venta de armas a países en conflicto, se cancele de manera inmediata toda venta de material militar al Estado de Israel, y se impida la importación de productos provenientes de los asentamientos.
· Que el Gobierno Español incremente la cooperación con la Autoridad Nacional Palestina, la UNRWA y las asociaciones civiles palestinas.
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