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FUNDACIÓN
ANDREU NIN
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BOLETÍN ELECTRÓNICO DE LA FUNDACIÓN
ANDREU NIN
NÚMERO 52. FEBRERO 2006
Suscriptores: 1.161
”Cada período histórico y cada sociedad
tiene la teoría que se merece"
(Roman Rosdolsky)
SI QUIERES RECIBIR PERIÓDICAMENTE EL
BOLETÍN ELECTRÓNICO DE LA FUNDACIÓN ANDREU NIN DIRÍGENOS
UN MENSAJE
CON LA PALABRA SI
ÍNDICE
1-Novedades en la web
2-Noticias breves
3-Avisos y recomendaciones
4-Notas y colaboraciones
1-NOVEDADES EN LA WEB
-"Entrevista a Vicente Muñiz"
y "65 años buscando justicia", por
Ralf Streck.
-"La liberación de Juan Andrade"
, por Wilebaldo Solano.
-"Jesús Ibáñez, la pluma
y la pistola" , por Ernesto Burgos.
ESPACIOS LIBRES
-"Reflexiones sobre el desarrollo y la racionalidad",
por Cornelius Castoriadis.
-"Teresa de Calcuta: la pobreza es bella",
por Sara Flounders.
-"Cinco notas sobre Ken Loach, el cineasta
de la clase obrera", por Pepe Gutiérrez-Álvarez.
-"Apuntes sobre política y estrategia en
el marxismo de Trotsky", por Juan Manuel Vera.
-"Trotsky y la Oposición de Izquierdas",
por Javier Méndez-Vigo.
-"Trotsky en México", por Pepe
Gutiérrez-Álvarez.
2-NOTICIAS BREVES
Entrevista a Vicente Muñiz: 65 años
pidiendo justicia... Los papeles de Cataluña,
en Cataluña (nota de Pello Erdociain)
-ENTREVISTA A VICENTE MUÑIZ: 65 AÑOS
PIDIENDO JUSTICIA
Publicamos una breve entrevista concedida por nuestro amigo Vicente Muñiz
al periodista alemásn Ralf Streck. En la web también está
disponible el artículo del mencionado periodista "65 años pidiendo justicia".
- Tenía 4 años y medio [en la versión publicada
aparece, por error, 6 años] cuando en 1939 Valencia fue la última
ciudad que cayó tras el golpe de Estado del general Francisco Franco
¿Por qué fueron detenidos sus padres?
Mis padres eran miembros del Partido Obrero de Unificación Marxista
(POUM), "rojos", como les llamaban los fascistas, en aquellos tiempos motivo
suficiente para ponerlos contra la pared y fusilarlos. Mi padre era el chofer
del secretario local del Partido y mi madre ayudaba en la limpieza del local;
como no disponíamos de alojamiento, nos permitían vivir allí.
La vivienda había sido anteriormente confiscada por el POUM a un burgués.
Al principio la denuncia fue debida a que al serle devuelta la vivienda echó
a faltar algunos muebles, y presentó una denuncia por robo, buscaba
la devolución de los enseres.
Cuando en 1941 se juzgó a mis padres en un juicio militar sumarísimo
de urgencia, un testigo afirmó haber oído que mi madre había
dicho que ella había asesinado a tres mujeres. El tribunal no identificó
ningún cadáver de las asesinadas, tampoco sabía de nombres
ni apellidos. No obstante mis padres fueron condenados a la pena de muerte.
El 6 de abril de 1941 se ejecutó en Paterna la sentencia, y sus cadáveres,
como era norma, fueron arrojados a una fosa común.
- ¿Cuál ha sido su experiencia de todo esto?
Después de la muerte de Franco en 1975 y cuando siete años
más tarde los socialistas encabezados por Felipe González ganaron
las elecciones, muchas de las victimas esperábamos que la verdad pudiera
salir a la luz del día. Pensé que me facilitarían las
autoridades competentes los documentos del proceso seguido contra mis padres.
No hubo respuesta. Escribí al secretario de Defensa Eduardo Serra y
durante tres años no obtuve respuesta. En una segunda petición,
me contestó que debía emprender acciones legales.
-De todas formas consiguió a pesar de todo unos documentos...
En mi empeño por conseguir mis propósitos, por fin el capitán
general del ejército de Valencia me ayudó. Fue el único
que hizo algo. Cuando les conviene, los políticos son los maestros
del engaño. En principio pensaron que mi empeño era porque yo
pretendía obtener algún tipo de compensación económica.
Me entregaron unos documentos con el fin de que pudiera pedir la amnistía,
la cual me facilitaría el derecho a solicitar alguna pensión.
El capitán general me ofreció la amnistía a mis padres
y la acepté. Pero lo que siempre he pretendido es una revisión
del juicio que los fascistas hicieron a mis padres, y que salga a la luz la
injusticia de sus fusilamientos. Los responsables de estos juicios hace tiempo
que han fallecido. En aquellos tiempos era corriente que si se juzgaba a
alguien le cayera pena de muerte.
Mis padres estaban predestinados a su sentencia.
- Hace menos de dos años le ocurrió algo histórico.
Por primera vez en España el Tribunal Supremo de Justicia aceptó
una revisión del juicio.
Creo que les cogió por sorpresa. Primero aceptaron el caso. Después
en vista que les llegarían muchísimos más lo rechazaron.
Miles de personas todavía yacen en fosas comunes, y muchos de los supervivientes
desean revisar sus sentencias.
- ¿Fue denegada la demanda?
Los jueces explicaron que los juicios se basaron en una ley en vigor. Es
competencia de los políticos cambiar las leyes. Debería caérseles
la cara de vergüenza que todavía estén en vigor las leyes
fascistas. Tendrían que mirar los casos de Alemania o Italia. Hasta
el día de hoy no se ha limpiado España de jueces fascistas,
o militares, y sus descendientes ocupan altos cargos.
Los socialistas, después de su renovada victoria de hace apenas
dos años, no han cambiado las leyes, aunque lo prometieron.
- ¿Entonces por qué decidió ir a Estrasburgo?
Le concedí al presidente José Luis Rodríguez Zapatero
todo el tiempo que me permitió el proceso para poder ir a Estrasburgo
(seis meses tras la denegación del Tribunal Constitucional). Le mandé
una copia de lo que se me envió, carta de la que todavía no
he obtenido respuesta. Creo que cuando los jueces de Estrasburgo lo reciban
y lean se asombrarán al comprobar que en España todavía
están en vigor las leyes fascistas.
-LOS PAPELES DE CATALUÑA EN CATALUÑA
(Por Pello Erdociain)
Desde el 4 de Febrero hasta el 12 de Marzo se expone en el Palau Moja de
Barcelona la exposición de los documentos confiscados a Catalunya tras
la guerra civil y que se conocen como "Papeles de Salamanca". Esta denominación
sirve para reivindicar por parte de los sectores más reaccionarios
españoles, no solo salmantinos, que se está cometiendo un expolio
contra el patrimonio histórico de la ciudad castellana. Nada más
lejos de la realidad: Se trata de documentos pertenecientes a instituciones,
particulares y organismos catalanes que fueron confiscados con el objeto de
obtener información que sirviera a las autoridades franquistas para
elaborar
la contrapropaganda, disponer de información y preparar la persecución
y depuración; lo cual consistió en el encarcelamiento, condena
a trabajos forzados, incautación de las propiedades y fusilamiento
de los afectados.
La vuelta de estos documentos tras casi treinta años de reivindicación
por parte de la sociedad catalana, ha tenido una gran oposición por
parte del Ayuntamiento de Salamanca azuzado por la dirección nacional
de su partido, el PP, partido que no acudió a la inauguración
oficial de la exposición el pasado 4 de febrero. La campaña
de la derecha extrema ha estado centrada en reivindicar la unidad del archivo;
lo cual no es un problema porque ya existe una copia microfilmada del mismo
que permanecerá en Salamanca. En su delirio, los contrarios a la devolución,
llegaron a sacar a Torrente Ballester reivindicando el legítimo derecho
como "Botín de Guerra" a que estuvieran en Salamanca dichos documentos
robados.
Con la llegada de los "papeles" a Catalunya, y a pesar de que la Audiencia
Nacional intentó evitarlo "in extremis", se repara un agravio contra
la memoria histórica de la Catalunya democrática y republicana;
al recuperar, en parte, una documentación de importante valor histórico
y simbólico, entre la que se encuentra el original del Estatut de Nuria
de 1932.
La documentación fue confiscada siguiendo el ritmo de ocupación
militar de Catalunya por el ejército de Franco. Los servicios de "Recuperación
de Documentos" registraban sedes de organismos políticos, domicilios
de personas y entidades afectas a la Generalitat y a la República,
su actuación fue especialmente sistemática en Barcelona.La diversidad
de instituciones y entidades reflejaba el abasto social de la requisa. Los
documentos de archivo que interesaban a los servicios de
"Recuperación" para elaborar las fichas de personas y los informes
de antecedentes, eran: Libros de actas, registros y ficheros de socios, relaciones
de afiliados, militantes o subscriptores, carnets y correspondencia.
Solo en la ciudad de Barcelona, inmediatamente después de la entrada
de las tropas de Franco a finales de Enero de 1939, se efectuaron 1.678 registros
en los que se intervinieron cerca de 700 sacos, 27 camiones de documentos,
350 archivadores, 150 cajones de fichas y casi una tonelada de libros. El
24 de junio y el 5 de julio de 1939 fueron trasladadas a Salamanca 137 toneladas
de documentos y libros, de las cuales 72,5 fueron destruidos y convertidos
en pasta de papel.
La exposición reúne 119 documentos, 82 de ellos originales
y 37 reproducciones de algunos de los documentos particulares y entidades
que, éstos en concreto, regresarán a Catalunya durante el presente
año así como varios documentos audiovisuales, gráficos
y fotografías. La exposición recuerda, de entrada, el robo de
los archivos a cargo del aparato de represión franquista. Un audiovisual
explica, asimismo, la función represiva que tuvo la incautación
de documentos oficiales y
particulares.
Se exponen tres reproducciones de los documentos incautados correspondientes
al POUM, dos son las fichas de afiliación de Palmira Pujol Mora y de
Marius
Vallhonrrat (sic) Gaju y un tercero es un comunicado informativo solicitando
que se radiase por las emisoras barcelonesas la conferencia que "el camarada
Solano -secretario general de la JCI" (el nombre figura subrayado a mano)
dio el sábado 23 de enero de 1937 a las 10 de la noche en la sala Mozart.
Los documentos se mostrarán en el Palau Moja hasta el 12 de marzo.
Después, la exposición recorrerá Catalunya en un periplo
que, en principio, la llevará hasta Girona, Lleida, Tarragona, Tortosa
y Manresa. La Generalitat ha previsto que todas las poblaciones catalanas
que lo deseen puedan también ser sede, durante unos días, de
esta exposición y, hasta el momento, una docena de municipios lo han
solicitado.
3.AVISOS Y RECOMENDACIONES
Libros... Revistas... Actos... Nuevos enlaces
(LIBROS)
-"Moscú Frontera", de Jiri Weil, Ediciones del Oriente y
del Mediterráneo, Madrid, 468 páginas. 19,50 euros. Una
novela imprescindible sobre la Rusia de los años treinta escrita por
un comunista checoeslovaco que visitó Moscú en 1933 y acabó
enviado a un campo de "reeducación". Un testimonio de primer orden
desconocido hasta ahora en castellano.
-"Escritos políticos de Cornelius Castoriadis", edición
de Xavier Pedrol, Libros de la Catarata, 2006, 157 páginas, 16 euros.
Una antología que recorre los grandes temas de la obra de Castoriadis,
desde la época militante de "Socialismo o barbarie" hasta las aportaciones
filosófico-políticas de su reflexión sobre el proyecto
de autonomía.
(REVISTAS)
-"Trasversales", nº 1, invierno 2005-2006. Cambio de nombre
y de formato de la revista "Iniciativa Socialista", después de 77 números.
Espacio central: "Las ilusiones celestes", con textos de Raoul Vaneigem,
Gonzalo Puente Ojea, Richard Greeman, José Manuel Roca. Opiniones
sobre el Estatuto de Cataluña, la orientación extremista del
PP. Entrevista a Ignacio Iglesias. Textos de Isabel Stengers y Philippe Pignarre,
David Casacuberta, Carla Antonelli, Ellen Eillis, etc. Secciones habituales.
Más información en http://www.trasversales.net
-"Viento Sur", nº 84, enero 2006.Dossier "Militantes contra
el franquismo", incluyendo textos de Manuel Gari ("Movidas, rebeldías
y cantautores en tiempo del franquismo menguante"), Llum Quiñoero ("Nosotras
que perdimos la paz"), Ernest Mandel ("El crepúsculo del franquismo"),
Roser Rius ("Yeserias 1974-75") y Acacio Puig ("Carabanchel 1973-76"). Textos
sobre Bolivia, Cumbre de la OMC, Francia: el levantamiento de las barriadas,
Cumbre Euro-mediterránea. Secciones habituales. Más información:
http://www.vientosur.info
-"La Hoja Latinoamericana", nº 94, Uppsala, octubre-diciembre
2005. "Movimientos sociales y ciencia crítica latinoamericana", Atilio
Borón; "Reflexiones actuales a propósito de una biografía
clásica de Isaac Deutscher", Armando Hart Dávalos; "Pierre Broué:
una vida de estudio y militancia", Andy Durgan; "La infancia o los colores
del aire", Vlady Kibalchich Russakov"; "Un tiempo que desperdició a
sus poetas", Jorge Bustamante. Versión digital en http://www.rodelu.net/lahoja/lahoja.htm
-"Wayra", nº 2, Uppsala, segundo semestre 2005. "Narrativa
andina de las últimas décadas", James Higgins; "La formación
semiótica del lector escolar", Helena Usandizaga; "Autoctonismo y decadentismo
en los cuentos incaicos de Abraham Valdelomar",Carlos Arroyo Reyes; "Cinco
geografías para Carlos Oquendo de Amat", Eva Mª Valero Juan;
"Samuel Glusberg, entre Mariategui y Trotsky" (2), Horacio Tarcus.
(ACTOS)
-"Les noves perspectives de l'esquerra a Catalunya"
Conferencia de Raimon Obiols
Jueves 23 de febrer de 2006, 19 horas, Col.legi de Periodistes, Rambla
de
Catalunya, n. 10, de Barcelona.
Más información www.noucicle.org
-"La derecha furiosa"
23 de febrero de 2006. Libreria asociativa Traficantes de sueños.
C/Embajadores 35 (Madrid), 19,30 horas.
Intervenciones de Gonzalo Sichar (editor de SEPHA) y de tres de los autores:
José Manuel Roca, Luis Miguel Sáenz y Juan Manuel Vera.
-"La guerra civil española en la comarca del Bajo Aragón"
Teatro Municipal de Alcañiz, 2 y 3 de marzo de 2006. Entrada libre.
Intervenciones de Julián Casanova, Esther Casanova, José
Luis Ledesma, José
María Maldonado, Miguel Sanz y Angela Cenarro.
(NUEVOS ENLACES)
-EL PLURAL (Periódico
digital progresista).
-TRASVERSALES
-POLÉMICA
-REVOLTA GLOBAL
4-NOTAS Y COLABORACIONES
(Los textos incluidos en la sección "Notas y colaboraciones"
reflejan exclusivamente la opinión de sus autores y no necesariamente
la de la Fundación Andreu Nin)
Los muertos no descansan en paz -respuesta a Luis Goytisolo-
(Por Antonio Cruz González)
LOS MUERTOS NO DESCANSAN EN PAZ
Por Antonio Cruz González (Web DESPAGE)
Este artículo es una respuesta a las afirmaciones contenidas
en una entrevista a Luis Goytisolo (Babelia. El País. Sábado
11 de febrero de 2006.)
"Yo dejaría descansar a los muertos de la Guerra Civil" afirma en
una entrevista el escritor y académico, Luis Goytisolo, del que dicen
que habla sobre "una reflexión sobre la verdad de la Historia y de
los recuerdos".
Lo curioso de estas entrevistas es que comienzan siempre por algo para
que el lector crea que se va a profundizar en ello, para luego quedarse en
divagaciones y medias verdades. Un escritor, se confiesa en el artículo,
que participó de la oposición antifranquista, que estuvo en
Carabanchel, que veladamente dice que estuvo con los comunistas porque eran
los que contaban, que eran la única oposición.
Según su declaración el "no abriría ninguna fosa porque
quedan muchas por abrir de ambos bandos. En muchos casos son de soldados muertos
en combate. Y si se habla de los fusilamientos, siempre hay que gente que
piensa en los fusilamientos del otro bando. Esto salpica a muchísima
gente de muchas tendencias. Yo dejaría a los muertos descansar en paz."
Tal como lo vemos en DESPAGE, es evidente que de una entrevista literaria,
de repente aparecen unas conclusiones que nada tienen que ver con la novela
o la poesía y se lanzan opiniones que respetando a quién las
dice, no tienen nada que ver con su profesión, ni con su contexto.
Parece como si se aprovechara cualquier situación para "verter doctrina
postmoderna amnésica", es decir esa tendencia de no recordar nada,
no menear nada que sea histórico, hacer una transición que no
moleste a los que dieron un golpe de Estado y ganaron una guerra. Es la clásica
declaración de quién confortablemente se siente en una democracia
vigilada.
No conozco a D. Luis Goytisolo, ni he tenido el placer de seguir o leer
sus libros. He seguido la trayectoria literaria de Juan, así como sus
artículos, y alguna poesía de José Agustín, pero
en el caso del autor que estoy tratando, sólo he visionado algún
documental en la televisión, y creo que era de gran calidad. Dudo,
y prefiero seguir dudando que una conversación tête a tête,
pudiéramos no llegar a un acuerdo. Pero desde luego en sus cortas palabras
de esta entrevista está muy lejos de la realidad que nos rodea, y
me atrevo a negarle que lleve razón.
Somos muchos grupos, asociaciones, partidos y personas que estamos luchando,
y creo que razonablemente, para devolver la Memoria Histórica a este
país. Y
nos molestan los desaparecidos, los enterrados en cunetas, con tiros en
la nuca, arrojados a pozos o simas, quemados o fusilados. Y nos molestan también
las verdades a medias que son más peligrosas que las verdades puras
y duras. Aquí, señor Goytisolo, hubo un golpe de Estado contra
la constitución republicana, que devino en guerra civil. Pero hubo
circunstancias de guerra, que son las que usted cita, es decir soldados enterrados,
que son imputables a la guerra. Incluso hubo fusilamientos, lamentables en
tiempo de paz, y más si se considera que ahora nuestro país
ha abolido la pena de muerte, que estarían justificados en tiempo
de guerra.
No he visto ninguna guerra, que si se toman como prisioneros a los que
dieron un golpe de estado, no se les haga un juicio sumarísimo que
acabe en fusilamiento. Caso de Fanjul y otros en Madrid, por ejemplo. Ya
es menos justificable que al entrar en una posición que resiste, en
vez de tomar prisioneros, se fusile a los soldados, una vez desarmados, va
contra las convenciones que hipócritamente han firmado todos o casi
todos los países.
Pero es que en el caso de nuestra guerra civil, había varios hechos
que nunca se dieron en la zona republicana, es decir premeditación
y alevosía de forma generalizada. Había una orden de Mola de
causar terror en las poblaciones que se tomaran, fusilando al 10% de la población,
hay testimonios de Yagüe, de Varela, de Queipo de Llano, en los que se
tomaba nota de la cuantía de los fusilados, diarios, casi siempre para
incrementarla, en que se hacía con una simple denuncia o lista negra,
y así cayeron maestros, secretarios de ayuntamiento, sindicalistas,
obreros, etc. etc. en zona de los sublevados que no tenía nada que
ver con acciones de
guerra. Y en la mayor parte de los pueblos de Extremadura, Castilla la
Vieja y Castilla la Nueva, que apenas habían participado en acciones
de guerra.
Eran simples asesinatos con "sacas" que no se pueden comparar con fusilamientos
de curas que disparaban desde las torres de las iglesias, o con actos vandálicos
de milicianos que siempre se justificarán en defensa de la constitución
republicana, siendo la misma república la que persiguió algunos
desmanes en sus filas, juzgando a verdaderos asesinos infiltrados en la masa.
Dudo que queden sin señalar en ninguna de las iglesias del Estado,
aquellos del bando golpista que murieron por Dios y por España. ¡Están
o estaban en todos los pueblos!. ¿Cómo después de aguantar
40 años de dictadura y 35 de transición, sin quitar los nombres,
se puede argumentar que más vale dejar a los desaparecidos en paz?.
Es decir, los vencedores tienen derecho a un entierro digno, con su nombre
en las lápidas y la pensión en el bolsillo de los herederos,
y a los vencidos muertos ¡que descansen en paz, estén dónde
estén y sean quienes sean!.
Pues no, no, nosotros no somos de ese modo (Raimon). La justicia debe ser
por igual. Y le voy a dar las razones.
No hay derecho a que los miles de desaparecidos en cunetas o barrancos
sean desenterrados por perros u otras bestias depredadoras, por no estar
enterradas en lugares dignos. No hay derecho a que nuestros padres, hermanos,
tios, abuelos, y demás familia, no sepamos dónde están
enterrados. No podamos llevarles siguiera unas flores. No hay derecho, que
ya que los otros tuvieron sus glorias y sus lápidas y sus símbolos,
los caídos injustamente en el lado republicano, no puedan argumentar
al partido, sindicato o agrupación a la que pertenecieron y que precisamente,
por pertenecer a ella, los mataron.
Y creo que debo matizar tres razonamientos de Estado de Derecho, es decir
jurídicos que no resistirían más comentarios:
1.- Razonamiento político. Los desaparecidos, que se van encontrando
en cunetas de caminos, en fosas comunes, lo fueron por circunstancias políticas,
en lenguaje filósofico caídos en la lucha de clases, y lo fueron
por ser republicanos. En ningún caso nos estamos refiriendo a los soldados
caídos en la batalla, que se retiran y se crea una fosa común.
Hay que hacer la distinción de ciudadanos sin armas, que se iban a
buscar en pueblos, la mayor de las veces con nocturnidad, por falangistas
o guardias civiles, la mayor de las veces residentes en otros pueblos, es
decir para no ser conocidos, y qué sin ningún tipo de documento,
salían y no volvían más. La
acusación, si la había verbal, era "por ser rojos" (comunistas,
ugetistas, poumistas, socialistas, anarquistas, etc.). Es evidente que cualquier
tipo de comparación, incluso por los mismos vencedores, que años
después se molestaban en levantar un teatro jurídico, con los
juicios sumarísimas, sin garantías judiciales, cualquier tipo
de comparación con un juicio, decimos, sobra. ¿Tiene eso justificación?
Es evidente que para cualquier jurista, incluso de derechas, no se puede quitar
la vida a nadie, sin tan siquiera una denuncia, un procedimiento. Lo cual
demuestra la culpabilidad de los ejecutores. ¡Y esto ocurrió
hasta los años 42!. Ya no había guerra, dónde estaba
el otro bando del Sr, Goytisolo. En este razonamiento político, cabe
decir que es justo que cuando se proceda al levantamiento de una fosa, hay
que darle la publicidad política suficiente. Incluso hay autores,
que dado la economía de medios que se precisan para llegar a una solución
digna, abogan por la sóla lápida, monolito o escultura, recordando
a los que cayeron en el sitio en el que están, al no poderse proceder
con exactitud a señalar el lugar, y desde luego indicando siempre la
causa, indigna para los que la cometieron y heroica para quién la
sufrió. Esto desde luego es el primer paso para evitar la impunidad.
Porque además las personas enterradas lucharon englobados en unas siglas,
y por ellas, y en el caso más anónimo al menos por una bandera
tricolor. ¿Cómo no vamos a recordar esto?
2.- El razonamiento jurídico, que se está saltando, y se
está haciendo la vista gorda, es que en un Estado de Derecho cualquier
cuerpo humano que aparezca, debe ser exhumado por un juez. Ya no el permiso
del dueño de la finca, o de la autoridad política del lugar.
Los jueces no pueden hacer dejación del Derecho. Esto, sin duda, ralentizaría
los procesos, pero les daría la legalidad total y la investigación
histórica de ¿por qué se produjo allí? Y de forma
sucesiva, ¿quién lo hizo? Y si obedece a una masacre genocida
(por ser comunistas o masones, había una ley de represión de
la masonería y el comunismo), a un asesinato en masa (que no prescribe
legalmente) o bien otras causas. Cuando en una tumba aparecen 1º) varias
cadáveres, 2º) enterrados con la cara hacia la tierra, 3º)
con agujeros de
bala en espalda, cabeza-nuca, 4º) sin botas, 5º) sin documentación).
¿Son causas normales? ¿Deben ser investigadas por un juez?.
Aquí se están haciendo muchos levantamientos privados, pero
siempre hemos creído que debían ser públicos, con la
denuncia correspondiente o la actuación de oficio por las autoridades
judiciales. O bien poniendo en conocimiento del Gobierno de turno, las necesidades
y dificultades para realizar estos procesos con claridad, sin impunidad.
3.- Pero dentro del derecho, también existe el Derecho de familia.
La familia del desaparecido tiene derecho a un entierro digno de la víctima,
en un lugar adecuado, con medios adecuados, féretro, cremación,
etc. y con total libertad. No comprendemos en los documentales que hemos visto,
como las familias son presionadas para que aparezca un cura con una bandera
actual, cuando el cadáver era ateo y republicano, por ejemplo. Las
presiones son grandes y las familias ceden. En otros casos los nietos y los
sobrinos nietos, tienen una ideología y una religión distinta
de la víctima. La falta de respeto por la ideología del fallecido
también es incumbencia del Derecho. Y sentimos discrepar de los que
ponen a la cabeza de todo este proceso a la familia. En muchos casos, los
verdaderos compañeros y camaradas estaban enterrados juntos. Las familias,
fruto de una guerra civil, a veces estaban enfrentadas. El partido, el sindicato,
el compañero, el camarada, en
incluso la compañera (negada por el Régimen golpista, al
no haber papeles que acreditasen el matrimonio, religioso, evidentemente),
eran la verdadera familia de la víctima. Por qué invocar a
una familia, que como hemos visto en los testimonios actuales, confunde a
comunistas con monárquicos, que no tiene la menor idea, porque se
han borrado, porque no han querido saberlo, con un silencio culpable, de
todo lo que constituyó la Guerra Civil. No obstante, la familia tiene
una fuerza poderosa para actuar y aunque en algunos casos se haya procedido
indebidamente, debemos apoyar a estas gentes que han sufrido fatalmente las
consecuencias de un golpe de Estado.
Bueno, sr. Goytisolo, con todos estos argumentos, sólo me resta
uno literario. En las grandes novelas, tomándolo de la realidad, siempre
se ha dicho que los fallecidos por un crimen, o bien por un enfrentamiento
familiar, no descansaban en paz. La historia literaria desde Oscar Wilde a
nuestros días siempre ha gozado de un género el fantástico,
apoyado por creencias y supersticiones populares, que achacaban a una muerte
desgraciada, no llegar al descanso eterno de los que morían con todos
los beneplácitos. Así todas las historias de fantasmas en castillos,
tenían la pena, el misterio o el terror de aquellos que no podían
descansar en paz.
Pues bien utilizando este símil, no creo que nuestros desaparecidos
puedan descansar en paz, mientras los crímenes han quedado impunes,
mientras no haya un lugar digno de reposo, mientras los camaradas y familiares
que les lloramos, no sabemos dónde cayeron y sus causas.
Solamente un par de párrafos para dos aclaraciones más. La
primera es que no podemos comparar ambos bandos, para exigir una hipotética
justicia. Los caídos por el bando de Franco, han tenido el reconocimiento,
a veces inmerecido, placas, lápidas, monumentos funerarios, etc. pero
también procedimientos administrativos completos. Se conoce quienes
y dónde, y se les ha compensado a sus familias con pensiones, estancos,
loterías, y hasta asientos para mutilados de guerra, los nacionales
por supuesto.
La otra referencia es personal. Creo que exagera al decir que el partido
comunista era el que contaba (en el antifranquismo). Y esto es algo insultante
para los que luchamos contra el régimen y no quisimos pertenecer a
ese partido en ese momento, pero no renunciamos a nuestras ideas de democracia
y libertad. Y también pasamos por Carabanchel, por expedientes y cárceles
y exilios. Por si no lo recuerda, existía en la Universidad el FLP,
[y luego] ORT, PCml, Liga, JOC, HOAC, CCOO, grupos CNT, cristianos de base,
liberales, grupos monárquicos, etc. etc.
Y por si no lo recuerda en el mundo obrero existían CCOO, USO, UGT
(sobre todo en País Vasco), PSOE, y los partidos antes citados y los
nacionalistas. No vamos a quitar hegemonía a quién la tuviera,
pero es evidente que en el franquismo y sobre todo en la última etapa,
fueron las acciones violentas y los grupos que las realizaron las que se recuerdan.
Y del PCE lo que recordamos fue la desgraciada Huelga Nacional Política
de Carrillo que no llegó a nada. Intento loable, pero sin tener en
cuenta las circunstancias políticas y económicas, llamada al
fracaso. Dicho de forma directa los que sabíamos lo que era el stalinismo,
no se nos ocurrió apuntarnos. A usted, según sus declaraciones,
aún con el billete en el bolsillo, por si ganaban, sí se le
ocurrió. Y no era la única oposición. Vaya esto por
los caídos
antifranquistas que nunca militaron en el partido comunista y que también
merecen reconocimiento.
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