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FUNDACIÓN
ANDREU NIN
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BOLETÍN ELECTRÓNICO DE LA FUNDACIÓN
ANDREU NIN
NÚMERO 57. SEPTIEMBRE 2006
Suscriptores: 1.281
”La cobardía es la madre de la crueldad”
(Montaigne)
SI QUIERES RECIBIR PERIÓDICAMENTE
EL BOLETÍN ELECTRÓNICO DE LA FUNDACIÓN ANDREU
NIN DIRÍGENOS UN MENSAJE CON LA PALABRA SI
ÍNDICE
1-Novedades en la web
2-Noticias breves
3-Avisos y recomendaciones
4-Notas y colaboraciones
1-NOVEDADES EN LA WEB
-“El Bloque Obrero y Campesino (Origen-Actividad-Perspectivas)”,
por Joaquín Maurín. Reproducimos el folleto publicado en el
año 1932 donde se efectúa un importante análisis del
lugar del BOC dentro de la izquierda española e internacional.
-“Carta a Acción Comunista: León
Trotsky y Andrés Nin”, por Wielbaldo Solano. Texto del año
1966, contiene un buen resumen de las relaciones de Nin y Trotsky.
-“Plan de reivindicaciones sociales y políticas
del POUM”. Hemos recuperado este documento del año 1946, elaborado
en el exilio.
-“L'assassinat d'Andreu Nin i de Camilo
Berneri”, por Miquel López Crespí. Un fragmento del
interesante libro No era això: memòria política de
la transició (Edicions El Jonc, Lleida, 2001).
ESPACIOS LIBRES
-“En torno a la película sobre Salvador
Puig Antich”, por Pepe Gutiérrez-Álvarez. El excelente
trabajo realizado por Manuel Huerga respecto al militante del MIL, ejecutado
en 1974, es convenientemente glosado y analizado en este artículo.
“¡Al diablo con sus instituciones!:
Reflexiones sobre la desobediencia civil y los acontecimientos actuales en
México”, por Claudio Albertani. Nuestro amigo Claudio Albertani
nos ha remitido esta polémica aportación sobre la actual crisis
mexicana. Se trata de una ponencia presentada en la Convención Nacional
Democrática.
-“Tradiciones y tentaciones de la derecha española”,
por Juan Manuel Vera. Un intento de elucidar la relación del actual
curso del PP con los orígenes y tradiciones de la derecha
NOTICIAS BREVES
Problemas en la recepción del correo electrónico...19 de octubre: homenaje a Wilebaldo Solano en Barcelona...
Recordando a Maurín en Bonansa... Proyectos de la Fundación Andreu Nin para 2007
PROBLEMAS EN LA RECEPCIÓN DEL CORREO ELECTRÓNICO
Un cierto número de amigos de la Fundación Andreu Nin nos
han comunicado que no han recibido respuesta o les han sido devueltos correos
dirigidos a la FAN. Lamentamos enormemente este problema totalmente ajeno
a nuestra voluntad y, al parecer, relacionado con los filtros anti-spam del
servidor. Este problema ha sidoe specialmente agudo en los meses de verano.
La Fundación Andreu Nin intenta responder a las comunicaciones que
recibe aunque no siempre puede hacerlo de forma inmediata. En todo caso recordamos
que nuestra capacidad de responder consultas o localizar documentos es muy
limitada pues somos una organización basada exclusivamente en el
trabajo voluntario, parcial y no remunerado de algunos colaboradores.
19 DE OCTUBRE: HOMENAJE A WILEBALDO SOLANO EN BARCELONA
Wilebaldo Solano cumplió 90 años en el pasado mes de julio.
La Fundació Andreu Nin ha organizado un acto en el Ateneu de Barcelona
para el próximo día 19 de octubre, a las 20 horas (hora que
conviene confirmar previamente).
Se contará con intervenciones de Isidre Molás, Pelai Pagés,
Pepe Gutiérrez y Antoni Doménech. Asimismo, Pascual Maragall
y Raimón Obiols han confirmado su presencia.
RECORDANDO A MAURIN EN BONANSA
El pasado 26 de Agosto tuvo lugar en Bonansa /Huesca) un importante homenaje
a Joaquín Maurín, fundador del Partido Obrero de Unificación
Marxista (POUM). El acto se celebró ante la casa en que nació
Maurín, bajo la presidencia de una personalidad de relieve, el
señor Marcelino Iglesias, presidente de Aragón, y el apoyo del
Ayuntamiento del lugar. Un público muy numeroso respondió
a la iniciativa de los organizadores: el Centro de Estudios Ribagorzanos,
dependiente del Instituto de Estudios del Alto Aragón, organismo
que ha facilitado generosamente la publicación varios
libros sobre Maurín.
Un hecho destacado fue la conferencia de nuestro amigo y compañero
Pelai Pagés, profesor de la Universidad de Barcelona y miembro
de Fundación Andreu Nin, que disertó sobre “Maurín, el
POUM y el mundo rural”. El tema interesó mucho a la gente
del país, que se siente muy orgullosa del que fue su paisano y se
congratuló de que un profesor de Barcelona, especialista de la histórica
política revolucionaria, les aportara tantos elementos de información
y de discusión.
Hubo un debate muy interesante, presidido por el historiador
Ferrán Sanchez Agustí, en el que intervinieron bastantes
personas interesadas por la historia de Joaquín Maurín,
por sus libros, y por los que se han publicado alrededor de sus terribles
encarcelamientos durante la guerra civil, que duró para
él cerca de 9 años y le impusieron un largo exilio. Falleció
en Nueva York en 1973.
PROYECTOS DE LA FUNDACIÓN ANDREU NIN PARA
2007
La Fundación Andreu Nin prepara un ambicioso calendario de actividades
para los últimos meses de 2006 y especialmente para el año 2007,
considerando que este es una año crucial para recuperar la memoria
histórica del POUM y de Andreu Nin (en junio de 2007 se cumplirán
70 años de su desaparición y asesinato). Para ello, se organizaran
actos conjuntamente con diversas instituciones en Barcelona, Llerena, El Vendrell,
Madrid, Sigüenza, Valencia, Santiago de Compostela, etc. Asimismo esperamos
presentar la Fundación en Euskadi, Aragón y Andalucía,
así como en Portugal. La puesta en marcha de estos proyectos se iniciará
el próximo mes de octubre a través de reuniones para la creación
de los correspondientes grupos organizadores.
Estas actividades esperamos que permitan ampliar la presencia de la Fundación
Andreu Nin y coordinar mejor las actividades de numerosos amigos y compañeros.
Aprovechamos para invitar a quienes quieran colaborar económicamente
con la Fundación a hacerse socios (si se nos solicita enviaremos por
correo electrónico el boletín de inscripción) o mediante
donativo ingresado en la cuenta corriente de la FAN (a solicitar por correo
electrónico). Asimismo, recordamos que la adquisición de
las publicaciones es otra forma de apoyo.
3.AVISOS Y RECOMENDACIONES
Libros... Nuevos links
(LIBROS)
-“Orwell periodista (artículos y reseñas en The Observer,
1942-1949)”, Global Rythim, 390 páginas. 17,5 euros. Con traducción
de Miguel Aguilar ha aparecido la traducción española de esta
interesante recopilación de trabajos publicados por Orwell en “The
Observer”.
-“Die POUM in der spanicher Revolution”, de Reiner Tosstorff. ISP-Köln,
180 páginas, junio 2006. Es una excelente noticia la publicación
en alemán de esta excelente monografía sobre el POUM, escrita
por uno de los máximos especialistas en su historia. Esperamos que
la publicación alemana abra camino pronto a la versión
castellana de la obra.
(NUEVOS LINKS)
- Coordinadora per a la Memòria Històrica i Democràtica
de Catalunya: http://www.coordinadoramh.org
4-NOTAS Y COLABORACIONES
(Los textos incluidos en la sección "Notas y colaboraciones"
reflejan exclusivamente la opinión de sus autores y no necesariamente
la de la Fundación Andreu Nin)
EL POUM, SUMA Y SIGUE
(Por Pepe Gutiérrez-Álvarez)
De una manera u otra se sigue hablando del POUM. Por supuesto, como parte
de la recuperación de la “memoria histórica”, y como todas las
demás formaciones políticas y sindicales republicanas, por
aspectos específicos. Días atrás tuvo lugar un homenaje
a Joaquín Maurín en Bonansa, Aragón con la presencia
de Pelai Pagès y Marcelino Iglesias; el 25 de abril tuvieron lugar
en el Paraninfo de la Facultad de Geografía e Historia de Santiago
de Compostela, una serie de actos en memoria del pintor (y muchas cosas
más), Eugenio Fernández Granell, personaje que conecta poumismo
y surrealismo en los trazos convergentes marcados por el encuentro entre
Trotsky y Breton en Patzcuaro...Teresa Soler Pi, más conocida como
Teresa Rebull, fue el centro de un acto multitudinario el 1 de julio en el
que también tomaron parte Lluís Llach, Maria del Mar Bonet,
Marina Rossell, Joan Isaac y Mariona Sagarra, entre otros ya que Teresa,
aparte de una militante del POUM “de toda la vida”, es igualmente conocida
como la voz más veterana de la Nova Canço. El concierto, organizado
por Òmnium Cultural con la colaboración de la Generalitat.
Ahora se prepara en el Ateneo de Barcelona (19 de octubre), un acto-homenaje
a Wilebaldo Solano en su noventa aniversario, acto en el que están
invitados a hablar el historiador Pelai Pagès, Toni Domènech,
director de la revista Sinpermiso (y autor de El eclipse de la
fraternidad, en la que ofrece algunos párrafos llenos de enjudia
al POUM), el senador socialista Isidre Molas, y por la Fundació Andreu
Nin, yo mismo...Pascual Maragall ha asegurado su presencia. Un entramado
de actividades que se prolongan con nuevos libros, la Web, etcétera,
y que nos da una idea de su persistencia en la conciencia del pueblo de izquierdas.
Dentro de la crisis española de los años treinta, el POUM
fue un partido minoritario al lado de los grandes. Es más, su trayectoria
legal no pudo ser más breve. Fundado 1935, prohibido en 1937, derrotado
en 1939 cuando ya estaba de pleno en la clandestinidad, sobrevive a un precio
muy elevado en el curso de la otra guerra con el estigma añadido del
“trotskismo”, un vade retro descomunal en una época en la que el partido
comunista francés es el “partido de la resistencia”. en la segunda
mitad de los años cuarenta, y a lo largo de los cincuenta, el partido
trata de recomponerse en el interior, y conoce una intensa historia política
hasta que se agota por la represión, un drama que vivirán por
igual la CNT. A esta situación hay que sumarle la crisis que dará
lugar a la escisión provocada por el Movimient Socialista de Catalunya
liderado por dos notables combatientes, Josep Rovira y Josep Pallach, que
consideran que en las nuevas circunstancias ya no es posible un partido a
la izquierda del PCE, y se van orientando hacia una socialdemocracia nacionalista
catalana, de hecho, la única que llegará a tener una cierta
presencia en el antifranquismo... Aunque esta es ya otra historia,
ha dado lugar a una significativa conexión entre el legado del POUM
y la fracción más “tradicional” de la socialdemocracia catalana
cuyo alcance se ampliaría desde el momento en que, ya en plena Transición,
una franja de antiguos militantes poumistas engrosaron las filas del PSC-PSOE.
Por estas mismas fechas, el sector que apostaba por la continuidad (como
el veterano Juan Andrade que fallecerá el 1 de mayo de 1981, Wilebaldo
Solano, Albert Masó, Francesc del Cabo, y otros), realizó
un esfuerzo de reconstrucción que no acabó de despegar por
diversos motivos, pero el más importante será la crisis generalizada
de la izquierda militante en los años ochenta. Desde entonces, las
actividades relacionadas con el POUM se desarrollaran a través de la
Fundación Andrés Nin, constituida en Madrid y en Barcelona
a finales de la misma década.
Aún y así el POUM siguió vivo en los debates de la
izquierda, y su bibliografía siguió aumentando hasta el punto
de que en un “dossier” aparecido en El Periódico de Barcelona, se
dice que “un pequeño partido con muchos libros”. En las mismas páginas
le preguntaron a un bullicioso Victor Alba: “¿Por qué
se han escrito tantos libros sobre el POUM, mientras que sobre otros partidos
numéricamente más importantes casi no hay bibliografías”,
restringió en su respuesta dicha peculiaridad al hecho de haber sido
“perseguidos y calumniados. Con la persecución ya contábamos,
pero la calumnia nunca la hemos olvidado. Eso nos unió en el exilio
y nos ha estimulado a escribir y buscar documentos para probar la verdad”.
Y concluye temerariamente: “Si no hubieran asesinado a Andreu Nin, el POUM
solo habrían sido cinco líneas en los libros sobre la guerra
civil”.
A ver, si bien es cierto que el “caso Nin” es ejemplar por todo lo que sintetizaba,
y en alguna medida, engendró una dinámica que mantiene no pocas
similitudes con el “affaire Dreyfus”, no creo que el extraordinario eco del
POUM se reduzca a este tema. Creo que es la “gran cuestión” es el
lugar del POUM en la revolución española, una revolución
que transcurre en unas circunstancias muy complejas (ascenso del nazismo
y del estalinismo, vísperas de la II Guerra Mundial), lo que explica
todo el laberinto que acompaña al antipoumismo. Evidentemente,
el asesinato de Nin (la figura más importante en la historia del comunismo
español) se convirtió en un acta de acusación contra
el estalinismo. Por otro lado, la derecha lo aprovechó para disparar
contra el comunismo, de manera que las fronteras entre un antiestalinismo
y el anticomunismo no siempre estuvieron claras como lo demuestra la propia
biografía intelectual de Víctor Alba.
El complot estalinista contra el POUM sería el mayor ejemplo de tentativa
de extensión internacional de los “procesos de Moscú”, lo que
le encadena con el exterminio de la “vieja guardia bolchevique” (Kaménev,
Zinóviev, Bujarin, Piatakov, etcétera), así como con
el atentado que acabó con la vida de León Trotsky, en Coyoacán;
todo forma parte de la misma historia. Conviene no olvidar que hubieron otros
asesinatos, y de personalidades tan sobresalientes como las del anarquista
“sovietista” Camillo Berneri o Kurt Landau que había sido secretario
general del PC austriaco y amigo de Trotsky, sobre las que cuales se ha escrito
más bien poco hasta el momento. Con todo, el “caso Nin” es ya más
que suficiente para ilustrar sobre todo un período histórico.
Un caso que lleva, paradójicamente, a la historia del comunismo. Y
es que -no hay que olvidarlo-, el POUM representa, antes que cualquier otra
cosa una disidencia comunista. Es el Abel del Caín estalinista.
Naturalmente, desde la óptica de un partido que recogió a
la práctica totalidad de los líderes del primer PCE (hasta
José Bullejos trató de ingresar, y lo rechazaron por su historial),
el concepto “comunista” cobra un sentido infinitamente más abierto
que el que le conferira el PCE en sus fases más “ortodoxas”. El POUM
fue un partido, por decirlo así, amistoso con el anarcosindicalismo,
y también con el socialismo de izquierda, sin olvidar el nacionalismo
catalán, ni tampoco las vanguardias artísticas. Después
de un parentesis de disenso entre el BOC de Maurin y la ICE de Nin, se dará
un proceso de convergencias en la que confluyen, la creciente amenaza nazi-fascista
(Alemania 1933, 1934), una obsesión pore evitar que en España
ocurra lo mismo, la crítica al Bienio republicano-socialista, y sobre
todo la formidable experiencia de la Alianza Obrera. Con esta,
el conjunto de la clase obrera se unirá pluralmente en el ¡UHP
asturiano¡, y encabezará las jornadas del 6 de Octubre en Cataluña,
pero en este caso, con la CNT en contra. Será a través de esta
experiencia nacional que entre ambos grupos se establecerán unas
propuestas unitarias en las que coinciden también los socialistas
marxistas e incluso el propio PCE, claro que por entonces el “trotskismo”
era considerado una “desviación”. Tal como han explicado muy bien
autores como Claudín en el capítulo La revolución inoportuna
de su libro La crisis del movimiento comunista internacional, el estalinismo
(cínicamente en nombre de Octubre y de la URSS de Lenin) desbarató
este proceso; se puede decir que lo invirtió. Representar “otro comunismo”
solamente podía ser interpretado por Stalin como un peligro para su
propia autoridad (“infalible”).
Como tal “partido comunista”, el POUM fue lo que hoy se dice un partido
antisistema. Su drama fue adelantarse en la conciencia en la comprensión
de una degeneración burocrática que ha acabado poniendo en
peligro la propia alternativa socialista. Esto no hay que olvidarlo so pena
de perder la perspectiva de la historia que estamos sufriendo. Esta degeneración
fue vivida por la misma generación que se había hecho a la militancia
apoyando Octubre de 1917, y que sin embargo, ahora se encontraba con el absurdo
de que el Estado que decía representar, estaba sufriendo un transtorno
total. Después dfe la caída del muro y todo lo demás,
está claro que a pesar de la aberración estaliniana, la URSS
era una muestra que el socialismo se podía construir, un territorio
liberado del capitalismo, animado por unas estructuras sociales que se apoyaban
en la economía planificada y en la propiedad pública,
Al tiempo, el estalinismo era mucho más deudor de la tradición
zarista que de la revolucionaria, y sus métodos estaban cercenando
estas conquistas. La revolución se había convertido en una suerte
de absurdo. No hay que decir que este tipo de degeneración los han
conocido todos los grandes “ismos”, pero en el caso del comunismo, primero
esto se da en un tiempo extraordinariamente breve, y segundo, se trata de
la degeneración de un ideal que sintetizaba el sueño socialista
que los trabajadores oponían a los desastres del capitalismo y el
imperialismo. O sea se trata de una degeneración mucho más
imperdonable por lo que representa, que afecta al eslabón más
débil del movimiento social: la conciencia revolucionaria, sin la
cual, el socialismo resulta imposible. No se quiere recordar que la “GranGuerra”
fue protagonizada por democracias parlamentarias, o que dichas democracias
dieron las espaldas a la República española o que los Estados
Unidos, se convertirían en aliados fieles de dictaduras como la franquista,
que auspiciaban gripes de Estados sangrientos en Indonesia o Chile, que
lanzaba sobre el Vietnam más bombas durante toda la Segunda Guerra
Mundial, que en su “democracia” hacía la vida imposible a toda
opción política a la izquierda del Partido Demócrata,
etc.
Toda esta imbricación histórica hace que el “caso Nin” sea
un nervio que tiene su conexión con cualquier otra disidencia comunista
aunque sea como antecedente, con excepción quizás de la maoísta
que no se cuestionaba el estalinismo. La historia del POUM aparece automáticamente
ligada con las interminables crisis del PCE, y a su historia se remiten una
y otra vez a otros “herejes” desde Jesús Hernández
que “desveló” en parte la trama del asesinato de Nin, y confirmó
muchas hipótesis que ya habían sido avanzada por los propios
poumistas que nunca dejaron de investigar y denunciar, o como Fernando Claudín,
que cita Gabriel Jackson: “El caso Nin fue un terrible golpe moral al prestigio
del gobierno Negrín. Dos meses después de haber ocupado el cargo,
con enérgicas promesas de restablecer la justicia y la seguridad personal,
el jefe de gobierno se vio obligado a tolerar el ultraje comunista o a batirse
en retirada, con el riesgo de ser destruido como lo fue Largo Caballero”.
Claudín añade: “Juicio exacto, con la salvedad de que no era
un “ultraje comunista”, sino un ultraje al comunismo, más aún
que al prestigio de Negrín”. Esta reflexión representa una
nueva concepción de la historia del comunismo en España que
debe de incluir a los “otros” en la misma línea que expresa Ernest
Bloch cuando decía que la historia del cristianismo valía la
pena ante todo por los herejes. Los herejes fueron perseguidos, calumniados
y en muchos casos asesinados...
Y aunque la historia suele adolecer de muy mala memoria y es muy benévola
con los vencedores, también acaba abriéndose a la verdad.
Una verdad que sigue siendo revolucionaria. No de otra manera que lo están
entendiendo los jóvenes que están asistiendo a las numerosas
conferencias organizadas por la Fundació Andreu Nin, un lugar en el
que se homenajean a los herejes.
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