FUNDACIÓN ANDREU NIN

ÍNDICE

1-Novedades en la web

2-Noticias breves

3-Avisos y recomendaciones

4-Notas y colaboraciones 

 1-NOVEDADES EN LA WEB

Las guerrillas españolas en Francia: el batallón Libertad, por Wilebaldo Solano.

Eugenio F. Granell y la Izquierda Comunista de España (1931-1935), por
Pelai Pagès i Blanch.

Andreu Nin, nuestro único clásico, por Ramón Barnils (1977).

Maurín, el extraño preso de la celda 14 de Barcelona, por Severiano Delgado.

La libertad escamoteada, por Joaquín Maurín (1935).

Vides truncades.Memòries d´un quinto del POUM, de Paulí Pallás, reseña de L´Aurora.

El destino del oro del Banco de España, por Indalecio Prieto (1953).

ESPACIOS LIBRES 

Daniel Bensaid y el fantasma del comunismo, por Andrés Lund.

Ecología y socialismo, por Michel Löwy.

Una cierta izquierda, sin amos, por Luis Miguel Sáenz.

Les Etats-Unis au tournant obscur, por Richard Greeman (Texto en francés).

Una aproximación a los inentos de legitimación política del franquismo, reseña de Salvador López Arnal.

Orwell, un socialista incatalogable, por Pepe Gutierrez-Álvarez.

ESPACIOS LIBRES: FIGURAS DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO 

Dentro del espacio destinado a dar a conocer a las figuras más destacadas del movimiento libertario hemos incorporado esté mes un dossier sobre Camillo Berneri, el dirigente anarquista asesinado en 1937, del que se incluye un importante texto en defensa del POUM, y un artículo sobre Teresa Claramunt, figura histórica del desarrollo del anarquismo en España.

Teresa Claramunt: la Louise Michel española, por Pepe Gutiérrez-Álvarez.

DOSSIER CAMILLO BERNERI

En defensa del POUM, por Camillo Berneri, mayo 1937.

Camillo Berneri, un revolucionario

Camilo Berneri, intelectual anarquista, por Carlos M. Rama, enlace a Web Fondation Píerre Besnard.

ESPACIOS LIBRES: MANUEL SACRISTÁN
El dossier sobre Manuel Sacristán, se incrementa con “Antología de textos de Manuel Sacristán en torno a Catalunya, España, el internacionalismo, los derechos nacionales y cuestiones afines”, por Salvador López Arnal.

NOTICIAS BREVES

3.AVISOS Y RECOMENDACIONES

4-NOTAS Y COLABORACIONES

(Los textos incluidos en la sección "Notas y colaboraciones" reflejan exclusivamente la opinión de sus autores y no necesariamente la de la Fundación Andreu Nin)

A PROPÓSITO DE ANDREU NIN Y DE LA REPRESIÓN REVOLUCIONARIA
Fundació Andreu nin i Col·lectiu La Trinxera

       El pasado sábado 16 de diciembre tuvo lugar una reunión estatal de la Fundació Andreu Nin con presencia de alrededor de una veintena de miembros provenientes de diversos lugares del Estado. Creada a finales de los años ochenta, dicha Fundació, era una lejana aspiración de los amigos y amigas del POUM en general, y de Andreu Nin en particular. De hecho, ya hacía tiempo que en un extenso colectivo compuesto por antiguos poumistas y por numerosos jóvenes, venían realizando toda clase de actividades, algunas de las cuales se desarrollaron en el Vendrell con ocasión del cincuenta aniversario de su asesinato (1937-1987). Contó con la participación de veteranos militantes Wilebaldo Solano, Francecs de Cabo, Julián Gorkin, Ramón Fernández Jurado, Carmel Rosa,  así como jóvenes de entonces como el historiador Pelai Pagès y el ensayista Pepe Gutiérrez, y entre los organizadores se encontraba Ernest Benito, actualmente diputado en Cortes por el PSC-PSOE...   
       Desde su creación, la Fundación Andreu Nin ha impulsado toda clase de actividades, las que le son propias, y los lectores podrán encontrar una amplia información de la mayor parte de ellas en www.fundanin.org, seguramente la mayor fuente de información actualmente existente sobre Andreu Nin y el POUM, y por extensión sobre otras expresiones del movimiento obrero y socialista como el anarquismo y el trotskismo. Una somera lectura de dichas actividades nos informan del vasto número de historiadores, escritores, ensayistas, amén de protagonistas de la historias que han tratado y hecho aportaciones sobre el que Pau Casals llamaba “el Andreunet”. Éste interés va mucho más allá de las fronteras, y se pueden reseñar la edición de estudios sobre Nin y el POUM en países tan lejanos como Japón, o Italia, donde no hace mucho se ha editado una antológica de Andreu Nin titulada Terra e liberà. Scritti sulla Rivoluzione spagnola, 1931-1939, a cargo del insigne hispanista Antonio Moscato con textos traducidos por María Novella Pierini...
        En dicha reunión, en la que tomaron parte cuatro jóvenes de el Vendrell ligados al colectivo Las Trintxeras, se planteó dar un salto cualitativo en el curso de la Fundación, convertirla en una de las fundaciones más sólida del país dado que ya se cuenta entre las más activas. Para ello contaba con unas condiciones históricas bastante propicias dada la revaporización que las tradiciones socialistas más nobles estaban teniendo sobre los movimientos sociales emergentes. No es por casualidad que Albert Camus declaró que con sus actitud revolucionaria y denuncia  del estalinismo el POUM “había salvado el honor del socialismo”. Gracia a esta nueva situación, el interés por Nin y la Fundación estaba contando con más apoyo, y expresión de ello ha sido una subvención ministerial que le permitirá afrontar con la mayor ambición posible el año próximo que será el setenta aniversario de su muerte, una tragedia sobre TV3 produjo el documental de investigación titulado Operació Nikolai. Esta película culminaba una labor de investigación que había comenzado el mismo día de su desaparición, y sobre la cual cabría registrar una auténtica montaña de libros firmado por Ignacio Iglesias, George Orwell, Juan Andrade, Katie Landau, Wilebaldo solano, Víctor Alba, Pelai Pagès, Andy Durgan, Reiner Torstoff, etcétera, etcétera.
       En la reunión se habló de numerosos proyectos, y ¡como no¡, de los correspondientes a el Vendrell donde los componentes de La Trintxera tenían previsto un ciclo de cine, numerosas conferencias, amén de algún que otro acto simbólico, todo en memoria de Andreu Nin, sobre el que, paradojas de la vida, se acababa de verter una acusación que no dudamos en calificar de demencial desde la página 52 del Diari del Baix Penedes.
       Estamos halando del artículo de Alfons Vidiella Ramon, La persecució religiosa de 1936 al Vendrell (I), dedicado a presentar la publicación del “diari personal” de moceen Jaume Tobella Llobet, y en la que el autor se atreve a afirmar lo siguiente: “Avui, quan es parla de recuperar la memoria històrica,  s´ha de fer amb totes les consecuencias, i Andre Nin, vendrellenc encara il-lustre –un carrer i un institut porten el seu nom-, tingué la seva part en la mort de méws de set mil persones, en l´exili interior i exterior del molt milers més, i en la destrucció d´un patrimoni aristic d´un valor incalculable”. Algo así solamente se puede afirmar desde el mayor ignorancia sectaria.
        El señor Vidiella ni tan siquiera no entretiene mucho en contextualizar la “represión revolucionaria”. Cita exclusivamente a Claudi Ametlla a su conveniencia, y apunta –correctamente- a señalar que “aquella malvestat a la nostre terra era consecuencia directa  de l´aixacament feixiste del geenral Franco”, pero matiza que “encara que tinguès la comoplicitat  de l´Iglesia Católica, de cap manera hom podia justificar la repressio brutal que pati l´Iglésia catalana”.   
        El autor olvida que la violencia antirreligiosa, fue sintomática del rechazo a un clero asimilado a las fuerzas opresoras desde tiempo inmemorial. La Iglesia siempre estuvo al lado de los poderosos, y justificó todos los crímenes contra el pueblo. Su rechazo no fue ninguna exclusiva de la CNT-FAI ni del POUM, se manifestó igualmente en las zonas donde predominaban socialistas moderados o republicanos, con la excepción de Euzkadi, aquí los fusiló Franco. La Iglesia había estado contra la República, y sin su apoyo, el alzamiento militar-fascista habría perdido su principal coartada moral. Esto fue lo que hizo escribir  en 1938 en Le Fígaro al escritor católico francés François Mauriac, quien al comienzo simpatizaba más con la rebelión: «Queda esa espantosa desgracia que es que para millones de españoles cristianismo y fascismo serían a partir de entonces una misma cosa, y que no podrían ya odiar lo uno sin odiar lo otro».
           No se trata de negar que dicha represión confundiera muchas veces justos por pecadores, y nadie discutiría al señor Vidiella una reivindicación como la que podía ofrecer  con Moceen Toberlla. Pero la generalización con que opera olvida que  como señala el historiador Gerald Howson, mientras que en la zona republicana eran espontáneas, motivadas por un fuerte deseo de venganza y siempre llevadas a cabo contra la voluntad del gobierno, en el lado de los nacionales respondían a órdenes precisas del mando militar. Algo similar  reflejó el líder socialista italiano Pietro Nenni en su testimonio « ... mientras que del lado republicano se hizo mucho para disciplinar y contener el desencadenamiento de las pasiones, del lado fascista la eliminación física del adversario se erigió en sistema, en regla». La insurrección –ilegitima desde todos los puntos de vistas- comenzó en todas partes por la ejecución de los oficiales republicanos y los responsables de partidos y sindicatos de izquierda.  Solamente en una ciudad, Badajoz, las fusiladas alcanzaron la cifra de siete mil personas, trabajadores la mayoría, y seguro que más de uno de ellos, creyente. Para concluir: los estudiosos coinciden en estimar el número de ejecuciones de republicanos, hasta 1943, en 200.000.
         Dicho esto, hay que añadir que, según todos los estudios y testimonios, el caso de Andreu Nin se sitúa justamente en el sentido contrario, o sea ejerciendo una vehemente voluntad de acabar cuanto antes con la represión indiscriminada, denunciando dichas como un atentando contra la revolución, contra los ideales socialistas. A favor de este argumento podríamos inundar las páginas de este Diari con toda clase de datos y citas. Es más, creemos que cosas así se pueden decir  con impunidad aquí, pero no lo serían en otros países.
        Todo esto resulta tanto más insultante cuando Nin es reconocido mundialmente como un símbolo de la honestidad socialista, y como una víctima del estalinismo al que denunció, y al que se opuso en la URSS y en España. Y lo es tanto más que cuando de los 60.000 militantes que llegó a tener el POUM,  la inmensa mayoría murió luchando contra el fascismo (y contra el estalinismo, que acabó con muchos de ellos),  cuando no fueron fusilados, o padecieron largas cárceles, el exilio –donde siguieron luchando en la Resistencia francesa-, en una trayectoria humana que cada vez está siendo más reconocida.  Por todo ello, creemos que  lo más propio y honesto por parte de Alfons Vidiella Ramon, sería rectificar y pedir disculpas por algo que –por supuesto- mancha más su nombre que el Andreu Nin, un vendrellenc universalmente respetado y admirado.