Actos en Vilanova i la Geltrú y en Barcelona

Acto de presentación de la Fundació Andreu Nin y de presentación de los libros:“Andreu Nin, textos de pedagogía i literatura” y “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”. 24.04.09, Centre Civic “La Geltrú”. Vilanova i la Geltrú.
Acto de presentación del libro “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”. 29.04.09, Palau de la Virreina. Barcelona

El pasado 24 de abril, en el Centre Civic “La Geltrú”, de Vilanova i la Geltrú, tuvo lugar un acto de presentación de la FAN y de los libros de Pelai Pagès, recientemente editados: “Andreu Nin, textos de pedagogía i literatura” y “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”. Siendo el autor uno de los ponentes, además de Pepe Gutiérrez y Ernest Benito.
Asimismo, el 28.04.09, en el Palau de la Virreina de Barcelona, tuvo lugar la presentación del libro de Pelai Pagès, “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”. Participando como ponentes, además del autor; Andy Durgan y un representante de la Editorial “Laertes”.

1. El HONOR DEL POUM.

El POUM no es solamente el partido de Andreu Nin. Pese a su escasa implantación; en Catalunya y poco más, sus militantes estaban firmemente comprometidos con la idea del socialismo revolucionario. El POUM, por las circunstancias que le tocó vivir, lo lógico hubiera sido que se hubiera terminado desintegrando como partido, sin embargo esto no se produjo porque en el POUM confluyeron una serie de militantes excepcionales, que tenían total confianza en su partido. Esto se verifica especialmente en el propio Proceso contra el POUM; celebrado en circunstancias dramáticas y en las que a pesar de la clandestinidad que sufrían aquellos militantes, no dejaron de luchar y dar la cara por sus compañeros represaliados. Los miembros del POUM, han sido calificarlos como los “Cátaros del siglo XX”. Víctimas de una sorprendente doble persecución; por parte de la II República y el comunismo “oficial”, y por la dictadura franquista.
Andreu Nin no es el único, pero es un símbolo evidente de que es posible cambiar las cosas y este cambio solo puede realizarse de manera revolucionaria. Se sabe hoy en día con toda certeza quien le asesinó. La resistencia de Andreu Nin a las torturas sufridas fue debida a su profunda creencia en la fuerza de sus ideas hasta las últimas consecuencias. Nin es el ejemplo de la lucha por la puesta en práctica de aquello en lo que se cree y esa convicción le permitiría soportar todos los sufrimientos hasta acabar con su vida; la persecución estalinista, las calumnias, las torturas para conseguir una declaración inculpatoria y su propio asesinato, sin haber claudicado; salvando a sus compañeros del deshonor. Esta circunstancia, de la lucha y el asesinato de Nin, ha ido generando, a lo largo del tiempo, un especial interés sobre su figura; superior a la del resto de políticos de la II República.
Actualmente asistimos a unas circunstancias políticas en las cuales se va a seguir incrementando el interés por la obra y la lucha de Nin, sobre todo tras el hundimiento de la URSS, pero también tras el del, más reciente, capitalismo financiero neoliberal. En las actuales circunstancias; la lucha de Andreu Nin es una garantía de futuro. Como nada volverá a ser como antes, las nuevas perspectivas que se abren garantizan la necesidad de recuperar la idea de la vía al socialismo. La visión actual de las ideas de Nin se puede comprobar, por ejemplo, en la premonitoria visión que tenía de cómo había de ser la ciudad del futuro y su deseo de acabar con una sociedad injusta. Esta circunstancia le hace cada vez más actual. A medida que pasa el tiempo, se verifica más claramente la vigencia de su pensamiento político.
Sin embargo, pese al interés por la vida y la obra de Nin en la actualidad; en su pueblo natal, El Vendrell, cuesta todavía recabar el apoyo que merece su figura. Últimamente se está incluso planteando, por parte de algunos sectores políticos locales, quitarle el nombre de Andreu Nin al instituto que lleva su nombre. Nin, en la situación política actual de El Vendrell, sigue dando miedo, o vergüenza, a algunos políticos de la localidad. La FAN seguirá insistiendo en la recuperación de la memoria y la figura de Andreu Nin.
Andreu Nin y el POUM ligan al socialismo los conceptos de revolucionario y democrático. Revolucionario por su sentido profundo de cambio estructural, y democrático porque todas las corrientes socialistas deben tener garantizado su sitio; nada que ver con el concepto de la Socialdemocracia.

2. PELAI PAGÈS Y SU OBRA; “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”.

En la historia del comunismo disidente, el libro de Pelai Pagès; “Andreu Nin: Su evolución política (1911 - 1937)”; primer libro del autor, publicado en pleno franquismo y muy bien documentado, es un trabajo de gran rigor y seriedad a pesar de las difíciles condiciones de la época. El libro que acaba de publicar “Laertes” en catalán; “ANDREU NIN. Una vida al servei de la classe obrera”, es la puesta al día de aquel primer trabajo, escrito en 1972 y publicado en 1975.
La vida profesional de Pelai Pagès ha estado ligada a Andreu Nin y al POUM. Antes de que publicase su primer trabajo, a Andreu Nin se le consideraba una figura menor de quien sólo se hacía referencia el haber sido asesinado por Stalin. Pelai Pagès rescata en su obra, entre otras cosas; el ímpetu juvenil de Nin en los años heroicos del movimiento obrero, su estancia en la URSS y su papel político durante la II República y la Guerra Civil.
Andreu Nin evolucionaría del catalanismo federalista al marxismo y al comunismo, y de aquí al comunismo disidente, la defensa de los derechos nacionales de los pueblos, así como su pasión por la literatura y su preocupación por el surgimiento del fascismo, con el peligro que él acertadamente le presuponía. La importancia de sus escritos durante la II República sobre la lucha de clases, su reencuentro con Joaquín Maurín y el hecho de llegar a ser el primer dirigente de un partido que no se doblegará ante el gobierno pequeño burgués republicano; le configura como uno de las protagonistas más importantes de la Revolución Española.
Cuando Pelai Pagès publicó, en 1975, su biografía sobre Nin fue muy atacado por la Izquierda oficial de la época. Una Izquierda que se dedicaba a manipular y empequeñecer el legado poumista. En aquella polémica se llegó a contraponer a Nin y Maurín; considerando a éste último como “mejor”. La realidad es que Nin y Maurín siempre estuvieron muy unidos. Son dos figuras importantísimas del movimiento obrero internacional y los teóricos marxistas de más alto nivel del Estado Español. Fue el propio Nin quien más sufriría el encarcelamiento de Maurín en unas condiciones revolucionarias muy difíciles. No se puede entender a Andreu Nin sin Joaquín Maurín.
Esta biografía actualizada es, fundamentalmente, un proyecto de la Fundació Andreu Nin. Hace más de un año, la Fundació persuadió al autor para la publicación de una biografía actualizada de su primer libro sobre Andreu Nin. Desde aquella lejana publicación, han pasado muchas cosas en el mundo relacionadas con Nin; la apertura de los archivos de Moscú y la aparición de muchos libros sobre Andreu Nin y el POUM. El autor, al acometer la actualización de este libro, no se imaginaba que iba a tener tanto trabajo sobre algo que estaba escrito por él mismo 36 años antes. El libro incluye aspectos de su estancia en la URSS desconocidos en la época en que se publicó el primer libro, así como de su paso por la Consellería de Justicia y su posterior asesinato. A pesar de las múltiples biografías y trabajos sobre Andreu Nin que han sido publicadas a lo largo de años; éste es el trabajo más completo, crisol de la labor investigadora de Pelai Pagès, y que está destinado a convertirse en un clásico de la historia del movimiento obrero; la biografía y la trayectoria política de Andreu Nin, alguien que quería cambiar el mundo y cuya figura sigue siendo una referencia para los que seguimos queriendo cambiarlo.

3. UNA FIGURA EMBLEMÁTICA.

Estamos asistiendo últimamente, a la aparición de múltiples publicaciones de libros sobre Andreu Nin y reediciones de sus obras; lo que resulta un fenómeno sorprendente. Hay pocos políticos de la II República que despierten el mismo interés. Andreu Nin es uno de los pocos dirigentes republicanos de quien en el último año y medio se han publicado no menos de cuatro libros. La figura de Nin tiene mucho interés mediático, lo cual se puso de manifiesto tras la aparición de una fosa en Alcalá de Henares, en la cual, según se dijo; podría estar enterrado. La noticia tuvo gran repercusión en los medios de la Derecha, para quienes Andreu Nin tiene, también, un gran interés en su objetivo de atacar a la Izquierda.
El pensamiento crítico de Andreu Nin, desde su primera juventud hasta su muerte, resulta muy atractivo y es un vivo referente frente a la posición “oficial”, de que la utopía es alcanzable; que un mundo más justo e igualitario es posible en un momento de crisis ideológica como el actual. El hundimiento de la URSS y el auge del neoliberalismo han dado lugar a que se intente buscar referentes ideológicos críticos. En la negativa a aceptar que el Capitalismo sea el fin de la Historia, o que su única alternativa sea el llamado Socialismo Real; sale a la palestra inevitablemente la utopía de una sociedad más justa; un socialismo liberador, transformador, democrático y plural.
Andreu Nin es producto de una época histórica determinada; no se puede trasponer punto por punto su ideología a la época actual. Sin embargo su biografía política, corta pero intensa; tiene una gran actualidad. Su primera militancia, los años que vivió en la URSS, su regreso a la Barcelona republicana y su papel en la Guerra Civil y la Revolución.

4. LOS INICIOS DE LA MILITANCIA DE ANDREU NIN.

El 26 de julio de 1909, con 17 años, Andreu Nin tomará parte en lo que él mismo recordaba como el “primer acte revolucionari de la meva vida”. Fue en plena Festa Major de El Vendrell que coincidió con la revolución de julio de aquel año en Barcelona, la mal llamada “Semana Trágica”. En dicha acción, Nin y un grupo de jóvenes, intentaron impedir que se celebrara la festividad local y que atravesase El Vendrell un tren militar que iba a reforzar la guarnición barcelonesa de las fuerzas represivas. El mismo Nin, años más tarde, recordaba esta experiencia en una entrevista que le concedió al escritor Domènec de Bellmunt (Domènec Pallerola i Munné); “El català de la URSS (Biografía d´Andreu Nin)”, publicada en la revista “La Rambla” (18.09.1933) y después recogida en su libro de biografías “Homes de la Terra”, publicado en 1935:
“Capitanejant una colla de Xicots de la meva edat, vàrem decidir impedir la celebració de la festa major que s´esqueia en aquells dies. Jo no podia admetre que mentre esclatava la revolució, al meu poble se n´anés de processons i bullangues. En aquells dies febrils va passar pel Vendrell un tren militar que anava a Barcelona a reforçar la guarnició. Doncs bé. Nosaltres vàrem provar de fer-lo parar i de volar un pont de la via. Els soldats van disparar contra nosaltres i van fer un mort i diversos ferits”.
Manifestó Nin siempre un gran interés en difundir las ideas. El primer artículo lo publica a los 13 años en un periódico de El Vendrell. El último aparecería el 11 de junio de 1937, cinco días antes de su detención, en el órgano del POUM; “L´Hora”. La militancia de Nin nace en su juventud. Su primera militancia en el republicanismo catalanista, el PSOE y la CNT, épocas que le configuran una importante experiencia militante.
Andreu Nin comienza su militancia política siendo un maestro de escuela comprometido con la nueva pedagogía libertaria y divulgador del movimiento de la Enseñanza Activa y de la Escuela Moderna y por la ruptura con la escuela tradicional. Era una época en la que los profesionales del Magisterio, y de la Cultura en general, empezaban a involucrarse en el combate liberador. Inicialmente se dedicará a la docencia hasta llegar a dedicarse totalmente a la propaganda política en todo tipo de prensa, escribiendo una ingente cantidad de artículos sobre educación y pedagogía. Para Nin, la pedagogía es un instrumento liberador. Joaquín Maurín, su camarada en la CNT y, más tarde, en el POUM, también era maestro. El profundo compromiso político de aquellos maestros republicanos con la lucha por la transformación social y la erradicación del analfabetismo, haría que el dictador Franco, desde incluso antes de terminar la guerra; centrara una parte muy importante de su represión contra ellos. Nin representa el pensamiento transversal, no sólo en cuanto a elucubraciones teóricas; su sentimiento liberador es estructuralmente global. Sus escritos pedagógicos tienen tal actualidad, que evidencian el retroceso histórico sufrido en las condiciones y derechos sociales, como consecuencia de la dictadura franquista.
Escribe también Nin sobre habitabilidad y lo que él piensa que tiene que ser la ciudad del futuro. Su primera participación destacada como militante de la CNT, se produjo en el Congreso del Teatro de la Comedia en Madrid, en 1919; dónde presentó una ponencia sobre la vivienda obrera, que representa una posición vanguardista de una actualidad, también hoy en día, sorprendente:
“Hemos de pedir para los obreros y para los ciudadanos, no sólo el espacio necesario, hemos de pedir más aire, más luz; tenemos derecho no sólo al espacio necesario, sino a la casa alegre, a la casa optimista; tenemos derecho a que desaparezcan para siempre las casas antihigiénicas y antiestéticas”.
Nin estaba muy implicado en la idea de transformación y mejora de las penosas condiciones de vida de los trabajadores de la época. Habría que añadir que, años más tarde, en 1930; Nin publicará en la revista libertaria valenciana “Orto”, un artículo sobre como él entendía que tendría que ser la ciudad del futuro.

5. ANDREU NIN DIRIGENTE DE LA CNT.

A destacar también el papel de Andreu Nin como dirigente de la CNT, de la cual llegaría a ser su Secretario Nacional, en los años del pistolerismo; donde ser sindicalista significaba jugarse la vida ante los sicarios del “Sindicato Libre” financiados por la Patronal. Algunos historiadores pretenden hacer colar que Nin era un dirigente de segunda fila dentro de la CNT, cuando en realidad trabajaba codo con codo con dirigentes libertarios de la talla de Salvador Seguí “El noi del Sucre”, asesinado por pistoleros de la Patronal, con quien estaba muy unido, o con Ángel Pestaña. Nin mismo llegaría a sufrir un atentado por parte de aquellos sicarios, en el que murió su compañero Josep Canela.
Militando Nin en la CNT estalla la Revolución Rusa, mostrándose como un gran entusiasta de la misma dentro de la CNT, aunque desde una óptica sindicalista. En 1921 viaja a Moscú, formando parte de una delegación de la CNT, al congreso fundacional de la Internacional Sindical Roja (ISR) (Profintern). Sin abandonar su condición de sindicalista, su compromiso con la CNT determinará su futura evolución hacia el comunismo. Esta evolución se producirá estando Nin viviendo en la URSS, según testimonio del escritor y revolucionario Víctor Serge.
No podrá regresar a Barcelona hasta 1930, como consecuencia de su falsa incriminación en el asesinato del primer ministro conservador Eduardo Dato y de la represión sindical de la Dictadura de Primo de Rivera. Son los años de Martinez Anido y la Ley de Fugas.

6. ANDREU NIN SECRETARIO GENERAL ADJUNTO DE LA PROFINTERN.

En la URSS Andreu Nin vive dos periodos. El primero, como Secretario General adjunto de la ISR; en el que experimenta el anhelo de que la revolución podía extenderse a toda Europa, pese al fracaso de las revoluciones alemana y húngara. En este periodo, viajará clandestinamente por toda Europa en tareas de actividad sindical; será un “Revolucionario Profesional”, llegando incluso a ser detenido en Francia. Concretamente Nin está participando en Italia en una reunión clandestina del PCI, cuando recibe la noticia de la muerte de Lenin.
El segundo período soviético de Nin, a partir de 1926, es el de su alineamiento con las posiciones de la Oposición de Izquierdas (Trotsky), en contra de las de Stalin, tras la muerte de Lenin; lo que le llevará al ostracismo. No es cierto, como algunos siguen afirmando, que fuera secretario de Trotsky. Su compromiso político era sindicalista, teniendo asimismo muy claro que el socialismo sería mundial o no sería.
El 27 de septiembre de 1927, en una reunión del CE de la Internacional Comunista, dónde se debate precisamente la expulsión de Trotsky de la dirección de la Internacional Comunista (Komintern), es el mismo Trotsky quien hace una referencia premonitoria sobre Nin:
 “Y el camarada Nin, uno de los mejores militantes de la vanguardia proletaria, un importante colaborador de la ISR, ¿Qué haréis con él? ¿Qué destino le preparáis? ¿Qué medidas tomaréis contra él?”.
Diez años más tarde, aquellos estalinistas que habían sido inquiridos por Trotsky, asesinarían a Andreu Nin en España.
En 1928, cuando todo el mundo conocía su posición a favor de la Oposición de Izquierdas, Andreu Nin participará por última vez en un congreso de la ISR. Aprovechará los veinte minutos que le dejan intervenir para criticar la deriva soviética; reclamando un giro a la izquierda, la democracia sindical y la activa intervención de los sindicatos en la construcción del socialismo. Será ésta su última intervención política y pública en la URSS. Finalizado el congreso, será expulsado de la ISR y de todos sus cargos en la organización.
Por ser muy conocido internacionalmente y por su condición de extranjero no se atrevieron a encarcelarle ni a confinarlo a Siberia. Continuará viviendo en Moscú y, no obstante ser uno de los pocos líderes de la Oposición de Izquierdas que vivía en libertad, vivirá en el ostracismo.
Son años en los que sobreviven Nin y su familia con muchas dificultades, alojados en el Hotel Lux de Moscú, traduciendo; al catalán, textos literarios, y, al castellano, textos políticos. “Crim i Càstig” es la primera traducción íntegra, del clásico de Dostoievsky, a una lengua no eslava; el catalán. Cuando regresa a Barcelona, seguirá viviendo de sus traducciones hasta su asesinato.
Mantuvo Nin una numerosa e interesante correspondencia con Joaquín Maurín, entre los años 1928 y 1930, con quien terminará confluyendo en el POUM. Maurín estaba exiliado por aquellas fechas (Dictadura de Primo de Rivera) en París, y de dicha correspondencia se conoce la importante labor de Andreu Nin como traductor de obras rusas. Traducía textos que iban sin firmar para “Ediciones Europa-América”, editorial oficial de la Internacional Comunista.

7. EL RETORNO A BARCELONA; LA II REPÚBLICA Y LA REVOLUCIÓN.

En 1930 consigue, después de dos años de haberlo solicitado, volver a Barcelona. Es la última etapa de su vida; su retorno a Barcelona en vísperas de la II República, dónde vivirá de sus traducciones. Al mismo tiempo, Andreu Nin intentaba construir una alternativa política revolucionaria a la situación de retraso de España, en la que la mayoría del país vivía en la indigencia. Nin creará una sección trotskista, que más tarde se convertirá en la Izquierda Comunista (ICE) y que después se unificará con el Bloc Obrer i Camperol (BOC) para formar el POUM.
El dirigente fascista, fundador de las JONS, Ramiro Ledesma Ramos, en un artículo publicado en su revista “La Conquista del Estado”, se refiere a Nin como el único de los ponentes, de una serie de conferencias impartidas por diversos dirigentes políticos en el Ateneo de Madrid, a quien reconocerá un papel intelectualmente relevante, frente al resto de los conferenciantes, a los que calificará de “burgueses”.
En julio de 1936, en Barcelona, estalla la revolución; vislumbrándose la posibilidad de realizar el sueño de la Transformación Social. A partir de entonces, Andreu Nin desarrollará una tarea intensa, aunque corta, como Conseller de Justicia de la Generalitat. Tarea que sería reconocida por el propio President Josep Tarradellas, al declarar que Nin era el único capaz de poner orden en el caos de la Justicia.

8. EL ASESINATO DE ANDREU NIN.

Hoy en día aún faltan detalles por conocer sobre el asesinato de Andreu Nin, pero está totalmente acreditado que fue asesinado por orden de Stalin; cuyos agentes en España, con la complicidad del PCE y del PSUC, se encargarían de su ejecución. Su asesinato es la culminación de una trayectoria política diáfana, que pone en evidencia lo que supuso la degeneración de la URSS.
De su asesinato no sabemos dónde ni qué día lo ejecutaron. Continuamente aparecen nuevas versiones. La última; la del hijo de uno del implicados en su asesinato (Cobo), que le viene de su entorno familiar, explicada en un artículo de respuesta a otro de Joaquín Leguina, en el que éste, a su vez, comentaba las gestiones que en 1992, siendo presidente de la Comunidad de Madrid, realizaría para recuperar el cadáver de Nin. Según esta última versión del hijo de Cobo; los agentes soviéticos que tenían detenido a Nin, intentaron llevárselo a la URSS, a través del puerto de Cartagena, para continuar allí con los interrogatorios. En el traslado, según esta misma versión; Nin habría intentado escapar y sería asesinado por sus torturadores. Siguiendo con dicha versión, Nin no estaría enterrado en un punto de la carretera de Madrid a Valencia, entre Alcalá de Henares y Perales de Tajuña, tal y como había declarado el jefe de los agentes soviéticos en España y principal responsable de la “Operación Nikolai”, el general Alexander Orlov, tras conseguir él mismo escapar de Stalin y refugiarse en un lugar seguro de Norteamérica; sino en otro emplazamiento distinto.
El asesinato de Nin fue una tragedia muy impactante para su partido, el POUM, y tuvo una gran repercusión internacional dado el prestigio de que gozaba Andreu Nin; un brillante colofón a toda una vida de militancia. El escritor francés Albert Camus declararía al respecto: “La muerte de Andreu Nin señala un viraje en la tragedia del siglo XX, que es el siglo de la revolución traicionada”.